教學講義
人文社科部
哲學專業
2023年9月
《現代西方哲學主要流派簡介》
課程教學方案及大綱
（2010～2011學年第一學期）
課程**：590.060.1
課程名稱（中文）：現代西方哲學主要流派簡介
課程名稱（英文）：the modern western philosophy
課程性質：選修
預修課程：無
修讀物件：本科、專科
任課教師：董傳英
辦公地點：學院樓a樓415室
答疑時間：周五下午
聯絡**：67703794
e-mail位址：dongchuanying44＠
參考教材：《現代西方哲學》，劉放桐主編，人民出版社。
閱讀書目：《西方哲學史》（羅素）、
《悲劇的誕生》（尼采）、
《存在與時間》（海德格爾）、
《存在與虛無》（薩特）。
主要內容：十九世紀到當代西方哲學主要流派及思潮的產生、發展和演變。
教學目標：
⒈初步了解從十九世紀到當代西方哲學主要流派及思潮產生、發展和演變的情況。
⒉力圖理清近、現代西方哲學之間和當代西方哲學流派之間以及當代西方哲學與馬克思主義哲學的聯絡與區別。
⒊能夠理解當代西方哲學的思想特徵和主要內容。
教學模式：課堂上由教師介紹課程理論內容並組織學生適當討論；課堂外由學生閱讀原著並寫讀後感。
考核與評分：
教學進度：
學生須知：
1、課前預習，閱讀原著。
2、課上聽講，積極發言。
3、課後總結，提出疑問。
4、詳細閱讀參考教材，認真思考。
5、按照學校《本、專科生學分制學籍管理規定》第五章第十七條的相關要求，「期末考試成績低於50分的，該門課程總評成績為不及格，按期末考試成績計。」及第十八條「學生一學期某門課程缺課時數達到三分之一的，取消參加該門課程考核資格，並不能申請緩考、補考，應當重新學習該課程。」
教學大綱（只作參考，具體主講人可作改動）：
緒論第一章非理性主義和唯意志主義
一、非理性主義和唯意志主義概況
二、尼采的權力意志哲學
第二章實用主義
一、實用主義概況
二、杜威與實用主義的發展
第三章分析哲學
一、分析哲學概況
二、羅素的邏輯原子主義
第四章現象學
一、現象學概況
二、胡塞爾現象學
第五章海德格爾哲學
一、海德格爾的生平活動及其哲學的革命意義
二、此在及其存在的基本結構（存在及其在世）
三、自由、沉淪和異化：人的本真存在和非本真存在
四、海德格爾的真理觀
第六章薩特的存在主義
一、薩特其人——薩特的生平活動
二、自由理論（存在主義和人道主義）
三、存在主義的馬克思主義
第七章弗洛伊德主義
一、弗洛伊德主義概況
二、弗洛伊德早期的兩大「發現」
三、兩大「發現」在社會歷史領域的廣泛應用
第八章西方馬克思主義
一、西方馬克思主義概論
二、霍克海默的社會批判理論
思考題：
１、尼采的權力意志理論。
２、杜威的工具主義。
３、羅素的邏輯原子主義。
４、胡塞爾的「回到事物本身」的口號。
５、海德格爾論自由、沉淪和異化。
６、薩特關於自我和他者的關係的觀點。
７、弗洛伊德早期的兩大「發現」及其意義。
８、霍克海默的社會批判理論及其意義。
《現代西方哲學主要流派簡介》
課程教學講義
（2008—2009學年第二學期）
緒論一、西方哲學從近代到現代的轉折
二、現代西方哲學的發展歷程
三、現代西方哲學與馬克思主義哲學的關係
四、現代西方哲學與當代中國哲學的發展
第一章非理性主義和唯意志主義
包括唯意志主義在內的非理性主義哲學思潮，是在19世紀中期德國古典哲學走向終結、整個西方哲學的發展發生了重大的方向性轉折的背景下形成的。它強調人的情感意志、本能衝動等非理性的活動在人的整個精神和物質存在中的決定作用，批判傳統理性主義對人的個性、創造性和生命本能的扼殺和壓抑以及造**的異化，以非理性的情感、意志等活動和傾向取代傳統理性主義的實體而作為哲學的出發點，對此後的西方哲學發展產生了重大而深遠的影響。
一、非理性主義和唯意志主義概況
（一）非理性主義和唯意志主義的含義
（二）非理性主義和唯意志主義的思想**
就個別的非理性主義和唯意志主義思想觀點來說，從西方思想和精神發展的最初階段起就已存在了。
（三）對傳統理性主義的批判與非理性主義哲學思潮的形成
包括唯意志主義在內的非理性主義作為一種較完整的理論體系，並在整個哲學發展中具有較大影響的哲學思潮，是隨著19世紀中期德國古典哲學走向終結、整個西方哲學的發展發生了重大的方向性轉折的背景下形成的。
從文藝復興以來，理性取代信仰成為西方哲學發展的主軸。然而到19世紀中期英法德主要西方國家資本主義革命先後結束、資本主義制度先後確立後，在西方各國掀起了乙個範圍廣泛、表現強烈的批判傳統理性主義的浪潮。
非理性主義哲學思潮以批判和超越傳統理性主義並強調人的情感意志、本能衝動等非理性活動在人的整個精神和物質存在中的決定作用為其最一般的特徵。因而往往被列入「人本主義」哲學思潮。
二、尼采的權力意志哲學
（一）尼采的生平活動及其思想的基本傾向
現代西方哲學的開拓者——尼采
（f．w. nietzche』s , 1844-1890），是
對西方哲學由近代向現當代轉型發生
過重大影響的德國哲學家。
尼采的主要著作：
《悲劇的誕生》（1872）、《人性的，太人性的》（1878）、《快樂的知識》（1882）、《札拉圖士特拉如此說》（1883－1891，亦譯《蘇魯支語錄》）、《超越善惡》（1886）、《道德的譜系》（1887）、《偶像的黃昏》（1888）、《看哪這人》（1888）、《權力意志：論重新估價一切價值》。
（二）尼采對傳統價值的批判
1、重估一切價值
「重新估價一切價值」是尼采提出來作為其全部理論出發點的著名口號，其含義就是要求批判被理性主義和**教傳統當作真理的以往思想文化、道德觀念，破除它們的權威，這也就是對由理性主義支配的傳統形上學的批判。
尼采要求建立一種能夠發現和表達人的生命和本能這種深層存在的哲學。他從酒神狄俄尼索斯（dionysus）的形象中找到了這面鏡子。
2、認識和真理
正是從狄俄尼索斯精神出發，尼采認為哲學不應當譯認識論為中心，而應以人的生活和行為為中心，使哲學成為倫理學意義上的實踐哲學。
「我是哲學家狄奧尼索斯的**。我寧肯做乙個酒色之徒，而不願意做乙個聖者。」——尼采
但與傳統哲學認識論的主觀主義的不同在於，他對作為主體的人作了非理性主義的解釋。
3、主人道德和奴隸道德
尼采對歐洲理性主義傳統的批判的乙個重要的方面是對**教以及與**教教義密切相關的傳統道德觀念的批判。
尼采在《超越善惡》中指出兩種主要道德型別：主人道德和奴隸道德。
（三）權力意志
「這個世界就是強力意志——豈有他哉。」
生命意志就是表現、釋放、改善、增長生命力本身的意志，即「權力意志」（der wille zur macht）。
尼采由人的生命取決於權力意志，進而推論出生物的本質也是權力意志。
海德格爾在高度評價尼采哲學的同時又稱尼采是「最後乙個形上學家」。
（四）尼采的超人學說
尼采認為真正的哲學應當成為關於人的哲學，而超人則是人的目標和理想，因此真正的哲學應當成為超人哲學。從一種意義上說，尼采的超人是用來取代**教的上帝和傳統理性派哲學的絕對理性概念的。
超人是人的生命力即權力意志的理想化和人格化，是與理性派哲學和**教傳統所確立的人的價值相反的新的價值觀念的理想化和人格化，或者說是狄餓尼索斯精神的理想化和人格化。
第二章實用主義
一、實用主義概況
（一）實用主義的基本特點
實用主義是19世紀末以來在美國流行的乙個哲學流派，也是現代美國各派哲學中對該國社會生活和思想文化影響最大的哲學流派。其最主要代表是皮爾士、詹姆士和杜威。
（二）美國實用主義的背景
實用主義產生於美國，活動中心也在美國，被認為是美國民族精神和生活方式的理論象徵。它最能體現美國資本主義的發展以及美國社會的生活的特點。
（三）實用主義的產生和流傳
二、杜威與實用主義的發展
（一）杜威的生平活動
杜威（john dewey,1859-1952）：美國實用主義的最大傳播者，著名的政論家、社會學家和教育家。
主要著作：《倫理學》（合著，1908）、《我們怎樣思維》（1910）、《實驗邏輯**集》（1910）、《哲學的改造》、《經驗與自然》（1925）、《確定性的追求》（1929）、《邏輯：探索的理論》（1938）、《人的問題》（1946）、《認知與所知》（合著，1949）。
（二）經驗自然主義
杜威以改造以往哲學為己任，試圖建立一種以人的生活、行動、實踐為核心而貫通心物主客的新哲學。
杜威用有機體與環境之間的相互作用代替詹姆士的意識流，更加強調經驗只是作為一種活動過程，而不是精神事物。
（三）實踐與方法
杜威的生活、行動、實踐是指人作為生物有機體適應環境的行為。人不應在環境目前顯得無能為力，而應主動地使環境適應自己的需要。人怎樣用「創造的智慧型」來適應和改造環境呢？
他的方**常被稱為試驗－探索方法（理論），它接近皮爾士的「懷疑－信念」的探索理論。他提出了思想五步說。
（四）工具主義
廣義地說，工具主義是杜威實用主義哲學的別稱，狹義地說指他關於認識和真理的理論。其基本觀點是認為思想、觀念、理論是人的行為的工具，它們的真理性的標準在於能否指引人們的行動取得成功。
任何思想、概念都只能看作是運用的假設，是人們為了達到預期目的而設計的工具。工具無所謂真假，只有有效或無效、適當或不適當、經濟或不經濟之分。
（五）社會政治理論
「民主與自由的哲學家」
歸根到底，民主主義的問題是個人的尊嚴與價值的道德問題。應通過道德教育這一根本途徑，把民主思想滲透於人的本性之中，使民主的思想與行為的習慣變**民素質的一部分，使民主成為個人和社會的生活方式。
第三章分析哲學
一、分析哲學概況
產生於20世紀初的分析哲學，是20世紀西方哲學中的主要思潮之一，在英語國家長期居於主導地位，除了在哲學領域的巨大影響之外，還對文學、社會學、政治學等學科都產生了深刻的影響。
（一）分析哲學的形成與基本特徵
（二）分析哲學的發展歷程
（三）分析哲學與「語言的轉向」
西方哲學及其反思
2014至2015學年度第2學期 課程名稱 西方哲學及其反思 學生姓名 張宇偉 學號 2014113928 專業班級 物理學院電訊 電磁二班 2015年 6月20日 西方哲學認識自我的思想關係 摘要 在西方哲學發展過程中，認識自己 一直是乙個重要的思想主題，對這個問題思考的思想家也有很多。蘇格拉底提...
西方哲學史
一 概念 邏各斯 原義是話語，赫拉克利特用其專門表示說出來的道理，並且認為正確的道理表達真實的原則，用以說明事物的本原。其主觀意義是人所認識的道理，可理解為理性和理由。其客觀意義是是世界的本原，可被理解為原則和規律。是因火自身變化而造成事物之間轉化的原則。主觀的邏各斯是符合客觀邏各斯的思想和真理。用...
學習現代西方哲學史的感想
雖然上學期西方哲學史的課程結束了，但我對一些哲學的知識還不是完全弄明白，有些還是比較模糊的，例如笛卡爾的 我思故我在 康德的先天綜合判斷思想，黑格爾的絕對精神等，感覺自己對這些哲人的思想的理解還是停留在很表面的層次，而這學期在繼續學習現代哲學過程中，慢慢對這些不理解的部分有了比較清晰的認識。因為批判...