學習現代西方哲學史的感想

2021-05-18 15:35:48 字數 1694 閱讀 8924

雖然上學期西方哲學史的課程結束了,但我對一些哲學的知識還不是完全弄明白,有些還是比較模糊的,例如笛卡爾的「我思故我在」,康德的先天綜合判斷思想,黑格爾的絕對精神等,感覺自己對這些哲人的思想的理解還是停留在很表面的層次,而這學期在繼續學習現代哲學過程中,慢慢對這些不理解的部分有了比較清晰的認識。因為批判是哲學的本質,在現代西方哲學家們對近代哲學思想的批判中,我對以前不理解的部分有了更深入的的認識。在學習現代西方哲學大半學期下來,感覺學習現代西方哲學比西方哲學史輕鬆很多,因為它從近代西方哲學的抽象思辨轉向現實生活。

許多現代西方哲學家都把轉向現實生活當作其理論的出發點或歸宿,例如,維根斯坦轉向日常語言,杜威強調經驗就是生活,胡塞爾提出哲學回到生活世界等,這說明它更關注現實生活本身。

現代西方哲學一般指黑格爾之後至今的西方哲學,自黑格爾之後,出現了唯意志主義、實證主義、新康德主義、直覺主義、分析哲學、現象學、存在主義、解釋學等新流派,它的特點是新流派眾多、思想方式變化深刻、與現代科技與人文眾學科的關係密切,與未來哲學的發展息息相關。它們帶來了西方哲學兩千年來最為深刻的思想方式的變革:反形上學、反主體主義、向語言的轉向等等,極大地豐富了人類的哲學思維。

下面我將談談自己感悟最深的三位哲學家的一些思想,叔本華的悲觀主義人生觀、尼采的超人學說和胡塞爾的現象學。

叔本華有一句名言:人生就是痛苦和無聊之間的鐘擺,認為人生就是苦難,悲觀主義的人生觀是叔本華的唯意志論和反理性主義的的結果。他認為,生存意志的本質就是痛苦,因為它對生存的一切欲求都是由於匱乏感,由於對自己現狀的不滿足。

欲求的產生和實現過程充滿著痛苦,滿足之後又產生新的痛苦,因為欲求是無止境的,痛苦也就無邊無際。意志越旺盛,痛苦也就愈深重。因而他認為要解脫痛苦的唯一途徑就是擺脫意志,即把自己的慾望、生存意志束之高閣,避免它們實際接觸任何東西,力求在自己內心中對一切事物保持冷漠的態度。

尼采的超人學說本質上是在講述他所主張的一種生存方式——意義生存。尼采認為,人類的生存方式應當是意義生存,超人即為意義生存的最高境界。這種提法無疑具有積極的意義,但是,超人只是意義生存的理想狀態,忽視了客觀物質條件,是一種不甚成熟的理論假設。

尼采的超人哲學的主線是要人「自我超越」要勇於創造。尼采看到了人的不確定性,要求人們確立人生理想和目標,從而不斷的完善自己實現自我超越,這對於我們現代人樹立乙個勇於創造,奮發向上的積極人生態度是有借鑑意義。但是尼采的超人哲學,反映到社會政治理論上,也具有一定的消極性,這種哲學是建立在:

社會不平等原則基礎之上的,尼采公開提倡社會的不平等,權力意志達到了頂點。尼采把超人當作歷史的主宰,認為超人的意志創造這歷史,這無形之中又從另乙個方面否定了勞動群眾創造歷史的作用。

胡塞爾的現象學是以現象為研究物件的學問,是關於一門純粹現象的科學,它是這樣一種研究,它讓你能夠看到現象自身顯示出來的東西,既不是你強加給現象的,又不是你無意或有意地剋扣過的。「朝向事情本身」是現象學的基本態度 ,本質直觀是現象學的基本方法。

本質直觀的基本方法要求堅持「朝向事情本身」的基本態度,在個別中直接看到普遍,在現象中直接把握到本質。「朝向事情本身」意味著哲學要研究事情本身,而不是要研究它之外的其他相關或不相關的事情。

我覺得這一思想對我們在看待事情的態度和方法上有很大的指導意義。我們在看事情時不應該加入自己的預設,而是要客觀地看到事情的本身,那麼才不會有失偏頗。例如在剛接觸西方哲學史時,我們的很多同學包括我自己都加入了太多自己的想法,而不是「朝向事情本身」,以致不能理解先哲們的哲學思想,甚至在鑽牛角尖;再如現在很多中國家長在教育孩子方面,家長們把自己的意志強加在了孩子的身上,要孩子學鋼琴學畫畫等等,沒有看到孩子自己真正想要的是什麼。

西方哲學史

一 概念 邏各斯 原義是話語,赫拉克利特用其專門表示說出來的道理,並且認為正確的道理表達真實的原則,用以說明事物的本原。其主觀意義是人所認識的道理,可理解為理性和理由。其客觀意義是是世界的本原,可被理解為原則和規律。是因火自身變化而造成事物之間轉化的原則。主觀的邏各斯是符合客觀邏各斯的思想和真理。用...

《西方哲學史》試題

2 在任何乙個觀察過人類知識物件的人看來,顯然這些物件或者是實實在在由感官印入的觀念,或者是由於注意人心的各種情感和作用而感知的觀念,最後,或者是借助於記憶和想象 即混合 分解或簡單地表象那些由上述方法而認識的原始觀念 而形成的觀念。藉著視覺,我可以有光和顏色及其不同程度與差異的觀念。藉著觸覺,我可...

西方哲學史讀書心得

讀書心得 西方哲學史 羅素在本書的緒論中提出 哲學,就我對這個詞的理解來說,乃是某種介乎神學和科學之間的東西。哲學,從遠古以來,就不僅是某些學派的問題,或少數學者之間的論爭問題,它乃是社會生活的乙個重要部分。書的開始分別是美國版和英國版的序,由此也可以很明顯地看出這本書的價值。美國版的序更多 的似乎...