（2014至2015學年度第2學期）
課程名稱：西方哲學及其反思
學生姓名：張宇偉
學號：2014113928
專業班級：物理學院電訊（電磁二班）
2023年 6月20日
西方哲學認識自我的思想關係
摘要：在西方哲學發展過程中，「認識自己」一直是乙個重要的思想主題，對這個問題思考的思想家也有很多。蘇格拉底提出了「認識自我」這個觀點，引發了許多哲學家的思考。
其中黑格爾的「精神哲學」與蘇格拉底的思想相一致，還有笛卡兒的對「認識自我」發展向人類認識觀的貢獻，「認識自我」的觀點更加完善。
關鍵詞：認識自我。
一：蘇格拉底的「認識自我」
蘇格拉底是對「認識自己」思考過的早期思想家，但是「認識你自己」最初並非由蘇格拉底提出，據說它是鐫刻在特爾斐的阿波羅神殿上的一句神諭。蘇格拉底的一位莽撞的朋友求神問得蘇格拉底世界上是最聰明的人，蘇格拉底百思不得其解，便想到去找一名比他更聰明的人到神的面前去質詢她為什麼這麼說。但是經過對各種各樣的人的尋找，蘇格拉底並沒有找到一位他認為比他聰明的人，最終蘇格拉底恍然大悟：
原來之所以神說蘇格拉底是最聰明的，並不是因為他真有很多的大智慧型，而是因為他知道自己無知並且能夠在眾人面前坦率地公開承認這個無知的事實，然而其他的一些「聰明人」無知卻不知自己的無知，還假裝有知，這才是最大的無知！因此，僅僅是在這一點上，蘇格拉底比別人都聰明。
蘇格拉底總是自稱一無所知。他的名言就是：「認識你自己。」
蘇格拉底所稱的認識自己，究竟是要認識什麼呢？可以知道的是，蘇格拉底的無知是相對於某種真正的知識、真正的智慧型的無知。這種無知不同於所謂的聰明人的那種假裝有知的無知，也不同於智者們陷入相對主義和懷疑土義的無知，它畢竟有著比較確定的內容。
蘇格拉底關心的不是自然哲學，他所謂的認識自己肯定不會是自己的身體，而應該是自己的靈魂。對蘇格拉底來說，認識自我就是認識自己的靈魂，靈魂的原則是其他一切的原則。
二:黑格爾和笛卡爾的「認識自己」
黑格爾認為「認識你自己」並不是對人的特殊性的認識，而是人的普遍性思維。
笛卡爾通過「我思故我在」的命題確定了人的主本地為。笛卡爾這一命題，通過理性的「思」確定了「自我」的本質，「我思」是笛卡爾這血的起點和基礎，是一切存在的依據。
三：他們「認識自我」的思想及其關係
蘇格拉底的哲學含義由強調知識的作用，從而強調人的地位，是人文主義的體現。他認為人必須具有知識，才能達到善；無知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對「善」這個概念的認識，而「善」包括健康、財富、地位、榮譽以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題，比如什麼是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿乙個主題就是說服人們不要專注於對身外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧型，成為道德完善的、真正的人。蘇格拉底自認的無知是一種真誠的無知，他真正想做的是通過無知的起點進一步達到有知，這是人類對自己的認識的乙個起點，標誌著哲學發展史上由早期的關注世界本原的自然哲學轉向了人本身。
蘇格拉底要用一種精神法則來代替神，黑格爾同蘇格拉底一樣，但他指出「精神哲學」是最高的學問，因為他是研究人的自由和尊嚴的學問。黑格爾的「主觀精神」、「客觀精神」和「絕對精神」說明了黑格爾的思想——人是一切事物的內在本質。
蘇格拉底「認識自我」的命題在於實現哲學世界觀由神學觀向人學觀的轉變，那麼笛卡爾則把這一命題提公升到認識觀的高度，把人的自我抬高到主體性的層面。這如他所說的——我思想，所以「我存在」這條真理是這樣確實，這樣可靠，連懷疑派的任何一種最狂妄的假定都不能使它發生動搖，於是我立刻斷定，我可以毫不猶豫地接受這條真理，把它作為我所研求哲學的第一原理。
認識自我是人類自我實現的需要，與人生的成功與失敗緊密相連。實現自我的重要條件就是認識自我，只有認識自我才能實現自我。認識自己，才能獲得知識和智慧型。
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