第一遍讀完了此書。感覺不知所云，再三的翻閱，才有收穫，這是我才覺得，哲學的魅力就是思考。不斷的思考，才是發現真理的本質所在。我十分喜歡這種感覺，就像哥倫布發現新大陸一樣的興奮。
哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。這是封面上的一行字，啟發尤甚。再年輕幾年，一提到哲學就覺得是神經病人所為。
前半句，年少輕狂，不懂世界的複雜，根本沒體驗什麼人生，我們以為的哲學都沒有跟人生聯絡，所以我們覺得空。這是我這幾年來慢慢體會到的，跟人生結合起來，才發現哲學實實在在，好不玄虛。而我們的人生才剛剛開始，所以對於後半句，我還需慢慢品味。
大師作品，就是精煉提要，一語道破。而細讀此書之下，我覺得作者是深味哲學的樂趣的，本身也是身體力行，在日常貫穿哲學的思考並且運用自如的。乙個哲學教師本身需要充滿活躍的思維活潑有趣，能夠登高而臨下舉重若輕，才能讓學生有喜歡學習的前提。
作者在文中提到研究哲學的基本習慣就是凡事保持好奇。哲學就是培養智慧型、發現真理、印證價值。而智慧型有兩點：
「完整」與「根本」。在此基礎上，通過培養思考習慣、力求知行合一，我們即可慢慢提公升哲學素養。由於每個人都必經過去、現在和未來三個時間向度，因此哲學的思考就是要將三個向度連貫起來，讓自己的生命不再只活在當下那片片斷斷、剎那生滅的過程之中而已。
即有乙個動態的昇華過程，不斷回望及展望。
在行文當中，談到西方的神話和悲劇，以及一些代表性哲學人物，能夠抓住其最核心的部分深入淺出進行生動講述。如講到蘇格拉底，既不是大幅描寫他的辯論，智慧型的閃光或者蘇格拉底的趣事，而是選擇講述蘇格拉底為堅持真理放棄逃跑機會，面對死亡的從容。蘇格拉底喝下毒酒，交代朋友幫他獻乙隻雞給醫神，就離開了人間。
在希臘時代，若人久病而癒須獻乙隻雞給醫神，即蘇格拉底將死亡當作痊癒。作者講到存在人物的先驅人物克爾凱郭爾，指出克爾凱郭爾的重要貢獻在於將「存在」從名詞變為動詞，凸顯人的自由選擇的內涵。在介紹尼采時，作者談到尼采提出人的精神有三變：
駱駝、獅子、嬰兒。駱駝代表聽從他人指導、刻苦磨練，而獅子代表由自己負責、自己作出決定，嬰兒代表心靈重新回到原點，可以重新出發。雅思貝爾斯則指出：
人生的三大界限是身體、心理、靈魂。講到加繆，作者選取了他的作品：《異鄉人》（**）、《西西弗的神話》（哲學散文）、《誤會》（戲劇）、《瘟疫》（**）。
而談到中國哲學，作者借用其師東方美的觀點，認為中國的哲學以生命為中心的宇宙觀，以《尚書·洪範》為永恆哲學的代表，而《周易》為變化哲學的代表。這樣的雙軌配合，既可以因為永恆信念而安身立命，又可因為變化之理而用於創新。讀到這裡之時，我想起政治裡的「乙個中心，兩個基本點」，頗有共通之處，又想到一輪明月依舊普照，長江和黃河從上古川流不息生機勃勃。
中國哲學在動與靜、收與斂之際，著眼於在每個當下都有充實之樂。這與加繆的一些觀點也是相通的。加繆指出：
不要只注意到別人也共同注意到的事情，我們固然與他人有一些共同的關懷，但不要忽略生命中最特別的部分。乙個人越是能夠注意到生命的每乙個細節，就能夠活得越充實。
在講到儒家的風格之時，作者也是批判人性「本善」而倡導「向善」，而所謂善，是指人與人之間適當關係之實現。即康德所言：「不能只以別人為手段，而不同時也以別人為目的。
」堅持擇善固善論。擇善須考慮三因素：①自己內心感受；②對方期望；③社會規範。
隨擇善而來的要求有兩個：（一）經常反思自己與別人之間的適當關係；（二）經常以行動保持人我之間的適當關係。。
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