戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。那梁惠王當然會提出「民不加多」的疑問了。
2、孟子對梁惠王的問題是如何分析的？
孟子不直接回答「民不加多」的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。孟子通過設喻——設圈套，回答了「民不加多」的原因。與鄰國相比，不過是「五十步笑百步」，本質上都是相同的。
說明梁惠王比別的國王好不了多少。
3、五十步笑百步」的比喻說明了什麼道理？
孟子以臨陣脫逃為喻，「或百步而後止，或五十步後止，以五十步笑百步，則何如」風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別，本質上講都是虐民**，所以不必希望民之多於鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
三、【歸納總結】
一詞多義
1、兇a、河內兇莊稼收成不好
b、凶多吉少不吉利的事
c、漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴；
d、甫聞凶訊不幸，多指喪事
e、緝拿元**人的人。
2、加a、鄰國之民不加少更加
b、欲加之罪，何患無詞加施加
c、樊噲覆其盾於地，加彘肩上放上
d、而山不加增，何苦而不平增加
e、犧牲玉帛，弗敢加也虛報
3、或 a、或百步而後止有人
b、天之行，或日或雨有時
c、所守或匪親倘若
d、雲霞明滅或可睹有時
4、直a、直不百步耳只是，不過；
b、中通外直，不蔓不枝與「曲」相對；
c、理直氣壯正確
d、係向牛頭充炭直價值，同「值」；
e、直上載公子上座徑直
四、【拓展提公升】
（一）課內檢測：
1、解釋下列加粗字的古今含義。
（1）河東兇亦然古義： 穀物收成不好，荒年 ；今義：_兇惡 。
（2）請以戰喻古義：_ 請讓我，請允許我 ；今義： 一般用為請求_ 。
（3）棄甲曳兵而走古義：___逃跑__ _；今義：_步行 _。
2、選出下列「之」用法相同的一組（ ）
①寡人之於國也，盡心焉耳矣 ②填然鼓之 ③則無望民之多於鄰國也 ④百畝之田，勿奪其時 ⑤申之以孝悌之義 ⑥然而不王者，未之有也 ⑦是何異於刺人而殺之
a．①③④ b．⑤⑥⑦ c．②⑤⑥ d．③④⑦
b（①③是結構助詞，取消句子的獨立性。②語助詞，起襯字的作用，沒有實際意義。④結構助詞「的」。⑤⑥⑦都是代詞）
3、翻譯下列句子。
1、 河內兇， 則移其民於河東，移其粟於河內。 河東兇亦然。
2、 察鄰國之政， 無如寡人之用心者。
3、孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。 填然鼓之，兵刃既接， 棄甲曳兵而走，
（二）課外拓展：
孟子去齊，充虞路問曰：「夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：
君子不怨天，不尤人。」曰：「彼一時，此一時也。
五百年必有王者興，其間必有名世者。由週而來，七百有餘歲矣，以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。
吾何為不豫哉！」
1、將文中劃線的句子翻譯成現代漢語。
（1）夫子若有不豫色然。
您似乎有不快樂的樣子。
（2）如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
如果想治理天下（或使天下太平），在當今的社會裡，除了我還能有誰呢？
2、上述對話中，孟子的回答體現了一種什麼樣的胸懷？（用自己的話回答）
體現了自視極高、自認極重（或自信心、責任感極強）的胸懷。
五、【學後反思】
第二課時
【學習目標】
1、了解孟子仁政思想的具體做法；
2、掌握「數」「則」等一詞多義等詞語的含義；歸納文言詞語活用現象和特殊句式。
【學習重點】
歸納文言詞語活用現象和特殊句式。
【學習難點】
理解孟子仁政思想的具體做法及現實意義
【學習過程】
一、【自學檢測】
1、理解下列詞語在句中的意思
數罟不入洿池數罟：細密的魚網
申之以孝悌之義申：重複地說申誡。 孝悌： 孝順父母、尊敬兄長
非我也，歲也歲：年成（不好，遭饑荒
斯天下之民至焉斯： 連詞，那麼，就，表示承接上文，得出結論
填然鼓之之： 音節助詞，起襯音作用
樹之以桑之： 代詞代五畝之宅
以五十步笑百步，則何如？ 以： 介詞，用，拿
斧斤以時入山林以時以： 介詞，按照
狗彘食人食而不知檢食： 動詞，吃食：名詞，食物
2、說出下列句式是什麼特殊句式
①申之以孝悌之義狀後
②則無望民之多於領國也狀後
③非我也，歲也否定判斷、肯定判斷 ）
④棄甲曳兵而走省主語「將士」。 ）
二、【合作**】
1、怎樣才能做到王道？ （在原文中勾畫批註）
不違農時，數罟不入洿池，斧斤以時入山林。五畝之宅，樹之以桑。雞豚狗彘之畜，無失其時。百畝之田，勿奪其時。謹庠序之教，申之以孝悌之義。
2、當採取王道的措施後產生了怎樣的效果？（在原文中勾畫批註）
谷不可勝食，魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。養生喪死無憾，王道之始。五十者可以衣帛。
七十者可以食肉矣。數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也
3、孟子的「仁政」思想在當今有何值得借鑑之處？
提示：不僅要養民，還要教民。發展生產的同時，也要注意對公民的道德素質的建設。
發展經濟要注意可持續發展；物質文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬。
4、 本文體現了孟子散文的哪些藝術特點？
①結構嚴謹。孟子的文章從表面看，鋪張揚厲，似乎散漫無紀，實則段落分明，層次井然，而且環環相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用「寡人之民不加多」，「則無望民之多於鄰國也」，「斯天下之民至焉」，既對每一部分的內容起了畫龍點睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯絡，把全文各部分連成了乙個有機的整體。
②善用比喻。孟子善於運用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用「五十步笑百步」比喻梁惠王所謂「盡心於國」不比鄰國之政好多少。
③氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談「使民加多」的道理時，連用四組排偶句，音節鏗鏘，氣勢充沛。
三、【歸納總結】
㈠通假字：
1．雞豚狗彘之畜，無失其時 （「無」同「毋
2．頒白者不負戴于道路矣頒」同「斑」 ）
3．塗有餓莩而不知發塗」同「途」 ） （「莩」同「殍 ）
4．直不百步耳直」通「只」，只是不過 ）
（二）詞類活用：
1．河內兇兇：形作動，遭荒年
2．然而不王者，未之有也 （王： 名作動，行王道，統一天下）
3．王無罪歲罪：名作動，歸罪 ）
4．填然鼓之鼓： 名作動，敲擊戰鼓 ）
5．樹之以桑樹：名作動，種植 ）
6．謹庠序之教謹：謹慎，形作動，認真從事 ）
7．五十者可以衣帛矣衣： 名作動，穿……衣服 ）
8．狗彘食人食而不知檢食：名作動，吃 ）
9．請以戰喻戰：戰鬥，動作名，戰爭 ）
10．是使民養生喪死無憾也（生：動作名，活著的人 ） （死：動作名，死去的人喪死：喪葬死去的人動作名）
（三）翻譯下列特殊句式
1．判斷句
①是亦走也—— 這也是逃跑
②非我也，歲也——這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）
③非我也，兵也—這不是我殺的，這是兵器殺的。 （同上）
④是使民養生喪死無憾也。—— 這就是讓百姓對生養死葬沒什麼不滿
⑤養生喪死無憾，王道之始也—— 生養死葬沒什麼不滿，就是王道的開端。
寡人之於國也導學案 學生用
學習目標 1 了解 孟子 有關常識 識記重點文言詞語 兇 加 或 直 2 對照注釋默讀課文，把握全文大意 3 理解文中體現的孟子的仁政思想 學習重難點 1 落實相關文言虛實詞，翻譯並背誦課文 2 多義詞項的歸納和孟子仁政思想的理解 預習案 知識鏈結 一 作家作品簡介 孟子 前372年 前289年 名...
寡人之於國也學案設計
第三課時 學習目標 1 自主學習，合作 理解文章內容，掌握比喻論證方式和排比 對偶手法。2 分析孟子的政治主張中的 仁政 思想。3 提公升文言文閱讀能力和自主學習 合作 能力。學習重點 歸納文言知識點和比喻論證方式。學習難點 孟子政治主張中的仁政思想。學法 教法 自主預習合作 鞏固檢測 教具 多 教...
寡人之於國也
銅山中學2012 2013學年度第二學期 高一年級語文學科導學案 課題 寡人之於國也 主備人 張杰審核人 王興輝編制時間 2013.4 限時 姓名班級組別評價 一 學習目標 1 掌握本文重要的文言常用詞語和句式。2 理解文中 五十步笑百步 這個故事的作用。3 理解孟子的仁政思想。4 了解本文行文自然...