語文教學內容設計：如何確定「教什麼」
作者：田澤生
**：《中學語文·教師版》2023年第09期教學內容是為實現教學目標而要求學生學習、掌握以至於內化的各種知識和經驗的總和。①教學內容是教學活動的材料，是實施教學以達成預期目標的媒介和載體，主要解決「教什麼」「用什麼教」的問題。
語文教學內容主要指教材內容，但又不等於教材內容，它是語文教師處理教材的結果。從教的方面說，指教師在教的實踐中呈現的種種材料及所傳遞的資訊。它既包括在教學中對教材現成內容的「沿用」，也包括教師對教材內容的「重構」——處理、加工、改編乃至增刪、更換。
教學內容是師生在教學過程中共同活動的客體，選擇和組織好教學內容，是實現教學目標的前提和基礎，是語文教學設計中至關重要的問題。如何科學、合理地進行語文教學內容的設計？筆者認為，需要依課程、文字和學生等三個方面的特點而定。
一、依據課程特點
教什麼？不教什麼？乙個重要的依據就是某門課程的基本特點。
語文課程「工具性與人文性相統一」的性質特點要求我們，在設計教學內容時，要把兩者結合起來考慮。既要突出語文課程的實用功能，在教學中著力於培養學生的語文運用能力；又要注重語文課程的文化功能，在教學中加強對學生情感、態度、價值觀的培養。既不能只講工具性而不講人文性，也不能脫離語文的工具性而去講人文性。
新課程理念注重人的全面發展，強調語文的人文價值，但絕不是不講工具價值，而是要堅持兩者的有機統一。乙個時期以來，語文教學中似乎又出現了重「人文」而輕「工具」的傾向，有的課堂教學甚至與其他人文學科的教學沒有多大差別，出現了「泛語文化」甚至「去語文化」的現象。如教學魯迅的《拿來主義》一文，不是從了解文章先破後立的論證結構和「大宅子」系統而形象的比喻入手，去理解作者關於對待文化遺產的立場和觀點，而是直接討論「我們應該如何對待外來文化和文化遺產」問題，課堂討論熱烈，內容充實，歷史上閉關鎖國和改革開放中不加辨別全盤西化等現象都涉及到了，也和文章中心主旨一致，但就是沒有和文章的語言和表達聯絡起來，這樣的教學內容和政治課有多少差別呢？
語文教學注重人文性，並不是說只集中於文字思想內容和精神層面，忽視甚至放棄「字詞句篇語修邏文」，而是既要重視語言表達的內容，更要關注語言表達的形式，因文悟道，看特定的思想內容是如何通過特定的語言形式表達出來的。這樣確定教學內容，才是把握住了語文課程人文性和工具性相統一的本質特點。全面提高學生的語文素養，是語文課程的基本理念之一。
語文素養包括語言素養和精神素養兩大方面。語言素養主要指對語言的積累、感悟、理解，運用的能力、方法和習慣；精神素養主要指人文精神和科學精神，如良好的情感態度、價值觀念、審美情趣、文化品位和求真、質疑、**、創新的品質等。選擇和確定語文教學內容，要服從和服務於全面提高學生的語文素養這一語文課程目標；而要實現這一目標，也必須在教學中把人文性和工具性有機結合起來，避免教學內容上的片面性。
單純從語言出發或人文出發都可能導致語文教育的異化和扭曲。對於語文課程來說，語言並不是簡單地作為載體而存在的，而更重要的是作為工具而存在的，它充分顯示著自身的「工具性」，並以反覆捶打自身這件工具為己任。在非語文學科中，落腳點在人文內容，而語言只是載體；而在語文學科中，落腳點有兩個——除了人文內容，還有語言。②
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