哲學與當今教育
哲學是關於世界觀、人生觀的學問；是靈魂的完善；是生命的詩。
哲學過時了嗎？
當年以思潮為主角的精神浪漫已被今天以時尚為主角的物質浪漫取代，哲學曾是最有詩意的東西，今天似乎黯然失色了，讓位給了金錢和財富。
今天的時代還需要哲學嗎？
乙個不問生活意義的人當然是不需要哲學的，但人畢竟是有靈魂的，沒有誰不在乎活得有沒有意義。
事實上，人們越是被世俗化潮流脅迫著拼搏在功利戰場上，生活在人生的表面，心中就越是為意義的缺失而困惑、而焦慮。
因此，在今天的時代，我們比以往任何時候都更需要哲學來為自己的人生定位和定向，哲學僅在表面上似乎成了棄婦，實際上卻是許多人的夢中情人。
幸福是什麼？
幸福應是一種內心快樂的狀態。
幸福是靈魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感。
靈魂是感受幸福的「器官」，任何外在經歷必須有靈魂參與才成其為幸福。
幸福的條件：一是良性的社會環境；二是感知幸福的能力
內心世界的豐富、敏感和活躍決定了乙個人感受幸福的能力。
在現代社會裡生活，忙碌成了常態。常態之常指的是經常，而非正常。倘若被常態禁錮，把經常誤認做正常，心就會在忙中沉淪和迷失。
《忙與盲》，警覺到常態未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺悟也是一種幸福。
幸福就是和諧——（人與人、人與社會、人與自然、人自身）
幸福的載體？
法國雕塑家羅丹說：「工作就是人生的價值、人生的歡樂，就是幸福之所在」。
工作，幾乎佔據了我們生命中1/3的時間。生活幸不幸福，和工作是否幸福休戚相關。
有關調查結果顯示，教師工作幸福感並不是很強，整體工作幸福指數處於中等偏下狀態，而且在工作中負面情緒體驗比較多，包括憤怒、痛苦、擔驚受怕、氣餒等。
看來，教師職場還需要更多幸福的陽光。
教師「職業倦怠症」症候
當我們踏進校園，孩子們一聲聲清脆的問好已無法舒展我們緊縮的雙眉；
當我們走進教室，同學們婉轉悠揚的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴；
當我們端坐辦公桌前，以一句「這點小事也來煩我」打發滿含委屈來求助的學生；
當我們從積滿灰塵的書本下找出乙份「古色古香」的教案，在上面稍作圈點甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講台……
如果是這樣，老師們，我們是不是真的 「老」了
即使我們還很年輕但我們的心態已經老了；
即便我們自認為擁有年輕的心態，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過或正感染著的一種「職業倦怠症」
有些教師工作時「目中無人」，一學期下來竟叫不上幾個學生的名字；
有些教師長年與書店無緣，僅憑一本教參去挖掘「微言大義」；
有些教師把一切教育教學改革和教學技術的創新都看成是「花架子」而拒不沾邊，只是靠「傳統工藝」去以不變應萬變；
有些教師觀念陳舊，語言陳腐，方法單調，行為刻板，暮氣沉沉，索然寡味，與學生形成深深的「代溝」。
這些，正是教師「職業倦怠症」的具體「症候
還記得我們第一次站在講台上的感覺嗎？望著孩子們純真的笑臉，工作的熱情和活力登時盈滿了全身。自此，我們把全部的時間和精力都投入到了教學中，以爭取獲得成功。
我們發現了工作的意義，設法對學生的生活產生積極的影響，在與學生的相互作用中，在**學生學習的過程中，我們去獲取成就感。
然而這些熱情裡也存在著產生倦怠的危險。當熱情和努力工作沒有得到預期的回報，幻想破滅的感覺就會籠罩心頭。熱情繼而被絕望代替，於是逐漸對工作產生倦怠。
當精力耗盡，倦怠的過程完成，成就感就變成了一種辛酸感
教書育人是乙個需要激情和愛的活動；
是乙個需要參與者全身心投入的活動。
沒有教師對教育發自內心的熱愛，就不會有真正的教育；
沒有教師在教職中「自我實現」的成就感、滿足感和幸福感，也不會有真正的教育。
幸福的感受需要能力！！
幸福需要用心經營！
教師職業幸福大廈的設計與構建
師德是構建教師職業幸福大廈的平台（德性）
何謂師德？
在物欲橫流的商品社會，談論道德似乎正成為一件令人尷尬難堪的事情。誰把道德掛在嘴上，誰就有可能淪為別人嘲笑的物件，然而，給予人類基本力量的美德卻從來沒有變化。
德國留學生的困惑
師德就是教師的職業道德，是教育工作者在教育教學行為中應當遵循的道德準則和行為規範。
蘇格拉底說過：「美德即智慧型」
周國平也說：「美德的真正源泉是智慧型，即一種開闊的人生覺悟。德性如果不是從智慧型流出，而是單憑修養造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和偽善的。」
一切教育的最終目的可以用一句簡單的話來概括——教人智慧型，使人高尚。
《一堂閱讀課》
和諧、信、誼、朋、安、寧、逛、婚姻
智慧型成就教師職業幸福感。
時代呼喚具有教育智慧型的教師。
教育智慧型是什麼？
它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以學得的。
教育智慧型是優秀教師內在的秉性、學識、情感、精神等個人獨具的性格化的東西在特定的情境下向外的噴湧和投射。
它常常表現為教師在處理教育情境時的自持、分寸感、敏銳與機智。教師可能事先無計畫、未有預見，也不一定有規則和合程式，但在特定的瞬間所表現出來的行為卻是規範的、適宜的、流暢的、合理的。
培養、造就智慧型教師除了接受教育機構正規的知識、能力、價值觀等方面的培養外，更要靠個人長期不懈的自我精神修養，包括個人閱讀、生活經歷與教育教學經歷的體悟與反思、對人際的洞察與敏感、勤奮的寫作等等。如果沒有這一不斷充實著、豐滿著、不斷滋養著、又不斷奉獻著的一點一滴的生命心血過程，是不可能成長為乙個真正智慧型教師的。
老師，應該是個很高貴的詞彙
——從前我這樣覺得
就在第20個教師節到來時突然想起從前的老師，覺得「老師」應該是乙個很高貴的詞彙。
這種高貴孕育於樸素。那時，老師的生活還很清苦，他們總是穿得乾淨利索；那時，過節了，沒有那麼多家長去送這送那，只有真誠的祝福。但是這些看似的落寞，讓他們在我們的心目中顯得那麼崇高，我們從來沒有想過，老師能從我們身上得到什麼物質方面的東西。
這種高貴孕育於奉獻。那時老師會早早起來趕到教室；那時老師會幫助住校的學生洗衣服；那時老師會把家裡也不經常吃的東西拿來給我們吃，而自己的小女兒卻看著我們直咬手指頭；那時老師幾乎把全部的精力放在學生身上，不只是在課堂還有在家裡，我們都是他們的孩子，想逃也逃不掉；那時老師常給我們補課，但從來沒要過一分錢，她們覺得，把知識教給自己的學生老師就是幹這個的。
這種高貴孕育於智慧型。那時，教具很簡陋，但老師總會想出很多的花樣讓我們感受課本的知識。在他們心中，所有的孩子都一樣。
這種高貴孕育於愛，那時花開，我們把老師稱為園丁，而我們享受著的關愛遠遠超過花朵，她們像母親一樣，給我們需要的東西，就是那時，我們知道原來乙個人的愛可以那麼多。那時我們發自內心地把一杯熱茶以及一張張簡陋粗糙的自製賀卡放在他的講桌上，發自內心地幫助老師收作業本，發自內心地爭取多查幾個美麗的詞彙去完成那篇以《我的老師》為題的作文……
高貴與奉獻、質樸、智慧型和無私的愛同行。
當同行者消失的時候，「高貴」也就枯萎了。
目前存在著五個方面的師德問題
人在曹營心在漢——缺乏事業心
兒童初臨世界，有著強烈的生長慾望和巨大的潛能，並對周圍環境有著敏銳的感知。
學習本應該是人的一種根本性的精神享受，人在這種精神享受中獲得全面的發展，可體驗到人生的自由境界。可現實卻非如此，孩子一提起學習，馬上感覺到厭倦、壓抑、枯燥、羞辱，唯恐躲之不及。原本是人生命本性的肯定和發揮，卻變成了對生命的否定和壓迫。
自然而然的享受，卻變成了命中註定的一場苦役。
影響自我成長的最大障礙不是環境和他人的作用，而是自己的惰性、滿足、自我原諒、自我開脫，是不甘寂寞，是大事做不來，小事又不做這種輕浮的「瀟灑」。
做一天和尚撞一天鐘——缺乏進取心
孩子在教師面前猶如一張白紙，我們沒有資格任憑自己的主觀想象在這張白紙上隨意塗抹。當我們把孩子輟學的原因一味歸罪貧窮、生活窘迫等經濟原因時，是不是也應進入教育的深層，窺視一下教育本身的因素，那些死板、機械、枯燥的教學方式，使孩子天性中對未知世界的探索出現了退化；那些單調的符號、抽象的數字阻隔了孩子與周圍豐富多彩世界的聯絡，使他們除符號認知以外的各種身心機能都出現了病態的萎縮，以致於感覺遲鈍、想象枯竭、情感冷漠、了無愛心。
對後進生冷漠無情——缺乏熱情與愛心
小小一張考卷瓦解了五千年固若金湯的「尊師」傳統！消解了「師徒如父子」的文明傳遞過程中如此美妙的學習感覺。孩子們成長過程中那個充滿情趣的「百草園」和充滿智慧型的「三味書屋」，已經被一股濃濃的功利色彩所包圍，直至有的教師怕期末考試影響全班的平均分數，既而影響自己的評優、進職，而隨意停止那些差生參加考試。
經不起金錢**——物慾薰心
師表意識淡薄——形象扭曲
女教師要回歸女性
男性或女性的意識都是後天習得的，女性固有特質的缺失和中性化傾向，在一定程度上決定了男性的中性化。還有一種因素也在強大地影響著性別塑造即社會文化因素。歷次運動不僅取消了女性嫵媚外形的合理性，而且取消了女性的獨特氣質，使女性的語言、儀表、神態、動作乃至思維模式普遍男性化。
在革命化的男女平等中，女性開始粗鄙化，並使整個社會文化粗鄙化。而未經革命洗禮的儒家文化圈，如日本、南韓以及台灣、香港等地，女性則在現代化過程中保持著原始的詩意，所以女性應回歸含蓄、高雅、可愛、溫柔的女性特質。不再是剽悍的鐵姑娘形象，這不僅是男性的期待，是中國人種的期待。
在中小學裡，女教師佔了多數，女教師佔多，並不是學校裡男孩子中性化的原因，相反，真正的女教師倒是可以激發男孩子們的男性意識，女教師要回歸女性。
人際及自省智慧型是構建教師職業幸福大廈的材料（知性）
人際智慧型：是一種善於處理人際關係的能力，表現為個人覺察、體驗他人情緒、情感和意圖，並據此做出適宜反應的能力。
師生人際關係不同於一般的人際關係，雙方從年齡、身份到經歷均有著顯著的差異，教師必須意識到這種差異。
法國電影《放牛班的春天》
美國電影 《春風化雨》
用「學生的大腦」去思考
用「學生的眼光」去看待
用「學生的情感」去體驗
用「學生的興趣」去愛好
這是教師必須擁有的人際智慧型。
只有當教師學會領會學生的內心世界，並懂得如何作出恰當反應時，他就具有了師生人際智慧型，從而能提高教師工作的效能，自然也就能領悟到職業的快樂。
只有當教師學會領會學生的內心世界，並懂得如何作出恰當反應時，他就具有了師生人際智慧型，從而能提高教師工作的效能，自然也就能領悟到職業的快樂。
「自省智慧型」是一種通過反思自己了解自己的能力，是對自己的認知進行認知的能力。
反思是指乙個人反省和評價自己的思想、信念、價值觀和行為的一種能力，它可使教育工作者從經驗中進行學習，通過對教學與教育的個體方面、教育方面、社會方面、倫理方面的思考，對教學實踐進行批判性測查與審視，從而促進整個教育系統的完善與成熟。
教師職業幸福 幸福教育的源泉
作者 劉艷 黑龍江教育學院學報 2017年第02期 摘要 幸福是人類發展的永恆主題，是教育的核心目標，也應當是教師職業生活應有的樣貌。但當前中國的教育還存在一定的問題，教師的壓力比較大。教師的職業幸福是學生幸福的前提條件，是幸福教育的源泉。教師職業幸福的實現是外部因素與內部因素融合發展的結果，是主觀...
尋找教師職業的幸福
尋找教師職業幸福感。保持乙個陽光的心態是首要前提。對教師而言，要面對各式各樣的學生，處理紛繁複雜的事務，教育工作不僅不可能出現一帆風順的良好境況，甚至經常讓我們陷入舉步維艱的難題。一味的抱怨，甚至放棄是沒有用的，因為這就是我們的工作 讓不懂事的學生變得成熟，讓雜亂無章的事情變得有條有理，讓教書向育人...
感受教師職業的幸福
內蒙古興安盟突泉縣實驗小學王 幸福是什麼？幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，其人生才會快樂和陽光。追求幸福是每個人的畢生所求所願。作為一名教師，三尺講台，輕飄一身白雪，口若懸河，迎來學生鬥趣。從平凡的日常教學工作中感受生活，享受生活。儘管每天兩點一線奔波勞碌，但無怨無悔。教師職業的勞心勞力 社會地...