作者：魏彬
**：《學理論·下》2023年第02期
摘要：「性善說」是孟子對「仁」、「義」、「禮」、「智」的道德回答，對當今青少年網路道德建設具有重要意義。如今，青少年在使用網路的過程**現網路犯罪、瀏覽和傳播色情資源、放縱言行和深陷數位化迷宮等問題。
以「仁」的思想培養青少年的社會責任意識、以「義」的思想引導青少年樹立正確的榮辱觀、以「禮」的思想引導青少年約束言行、以「智」的思想引導青少年科學使用網路，是基於「性善說」的青少年網路道德建設的觀點總結。
關鍵詞：性善說;青少年，網路道德
中圖分類號：g641 ; 文獻標誌碼：a ; 文章編號：1002-2589（2016）02-0243-02
孟子「性善說」的倫理道德思想是對人性本善的認可，其一方面強調善性天生，另一方面強調外在環境對人善性的影響。如今，青少年習慣使用網路獲取資訊，網路已經成為青少年道德成長外在環境的重要一部分。如何促進青少年網路道德建設，引導青少年科學合理使用網路，且擁有良好的網路使用道德素養，是亟須解決的時代命題。
一、「性善說」與青少年網路道德建設
（一）「性善說」的提出
「性善說」是孟子對「仁」、「義」、「禮」、「智」的道德回答總論，為當前社會道德教育提供了清晰的理論參照。《孟子·告子上》有：「仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。
」孟子認為性善出於人的「良知」，「仁」、「義」、「禮」、「智」是人的天性使然，每個人皆有「善端」。孟子認為「仁」、「義」、「禮」、「智」為天性的四種開端，為人的先天稟賦。孟子以嚴謹的治學態度求證了「人皆性善」的倫理思想，認為上述四種「善端」如人的四肢般生而具有，人需要借助外在環境養氣修身，將「善端」付諸於現實活動中，以成就完美的道德個體。
孟子的「性善說」由此得以確立。
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