今天聽嶽老師講授的《認識周長》一課，感觸頗多。這節課嶽老師注重讓學生動手操作，經歷知識的形成過程，培養孩子自主**與合作交流的能力。
本課是一節概念教學課，周長這一概念相對抽象。在本次課教學中並嶽老師不是將周長這一概念強加給學生，而是從實際生活中給自己兒子制定跑步計畫的話題引入數學知識，初步感知「一周邊線」；把生活問題數學化，學生通過這一知識簡單的了解了什麼是周長，接著從生活中的物品更加深入的認識周長，把數學問題生活化，從而讓學生掌握了相關知識並學會運用周長知識去解決問題。
嶽老師從生活中的實物著手，先形象地感知生活中的「周長」，再將實物抽象成平面圖形，認識數學中抽象的「周長」，探索周長的計算方法，最後運用周長的知識解決生活中的實際問題。從「生活—數學—生活」的設計，把形象與抽象形結合，幫助學生逐步將「周長」這一概念從生活與實物中逐漸剝離、步步明晰。
與當今「教師」一稱最接近的「老師」概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：「伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。
」於是看，宋元時期小學教師被稱為「老師」有案可稽。清代稱主考官也為「老師」，而一般學堂裡的先生則稱為「教師」或「教習」。可見，「教師」一說是比較晚的事了。
如今體會，「教師」的含義比之「老師」一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差別。辛亥革命後，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱「教師」為「教員」。
在課堂上岳老師設計了許多活動，比如直觀感知層面上的說一說、摸一摸；比如小組合作的測量周長活動，而且每種活動都有明確的目的，同時給學生提供了足夠的時間和空間，讓學生動手實踐、自主**，體會了解決問題的方法的多樣性。在學生對周長有了感性的認識後，組織學生合作、動手實踐、自主**，讓學生討論怎樣求出規則圖形和不規則圖形的周長，促進學生對周長意義的理解，並體現化曲為直的數學思想。
語文課本中的文章都是精選的比較優秀的文章,還有不少名家名篇。如果有選擇循序漸進地讓學生背誦一些優秀篇目、精彩段落,對提高學生的水平會大有裨益。現在,不少語文教師在分析課文時,把文章解體的支離破碎,總在文章的技巧方面下功夫。
結果教師費勁,學生頭疼。分析完之後,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一乾二淨。造成這種事倍功半的尷尬局面的關鍵就是對文章讀的不熟。
常言道「書讀百遍,其義自見」,如果有目的、有計畫地引導學生反覆閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、範讀、輪讀、分角色朗讀,學生便可以在讀中自然領悟文章的思想內容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。久而久之,這種思想內容、寫作技巧和語感就會自然滲透到學生的語言意識之中,就會在寫作中自覺不自覺地加以運用、創造和發展。 總之，這次的聽課，使我感觸頗深。
我覺得一節好課它是有生命力的，而這種生命力來自於學生對身邊事物的感知與體驗，來自於對問題的好奇與思考，來自於對知識的猜想與驗證，來自於對活動的**與解決。而這些恰恰是我的課堂所缺少的。所以，我想在今後的教學中，我會盡可能為學生提供思考、交流、**的空間，引導學生經歷體驗、感悟知識的形成過程，從而解決問題。
我也會不斷的學習和聽課讓自己有進一步的提公升和進步。
唐宋或更早之前，針對「經學」「律學」「算學」和「書學」各科目，其相應傳授者稱為「博士」，這與當今「博士」含義已經相去甚遠。而對那些特別講授「武事」或講解「經籍」者，又稱「講師」。「教授」和「助教」均原為學官稱謂。
前者始於宋，乃「宗學」「律學」「醫學」「武學」等科目的講授者；而後者則於西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。「助教」在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之「助教」一席，也是當朝打眼的學官。
至明清兩代，只設國子監（國子學）一科的「助教」，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是「博士」「講師」，還是「教授」「助教」，其今日教師應具有的基本概念都具有了。
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