管理技工學校德育的實踐指向
愛的補償教育吳明摘
要：技工學校德育的物件具有一定的特殊性，在全社會反思我國道德教育存在的若干問題時，本文受英美國家補
償教育的啟發，提出技工學校道德教育的新理念一
愛的補償教育。在加強學生知識和技能的同時，通過對學生情感和精
神狀態的關注，達到促進人的生命發展、提公升生命價值的最終目的。
關鍵詞：德育
愛的補償教育
人文關懷
當前，技工學校的德育還處在乙個教育低效的狀態之
的報道鮮有見到。在愛的天平的兩端，我們需要保持一種中，這雖然與整個社會學校德育工作的低效不無關係，但平衡。最後，對技校學生我們應投以更多的情感關注。
對不可否認的是，長期以來社會對技工學校學生這類較特殊他們來說，之所以來技校讀書，並不是因為他們腦子笨、群體的忽視也是產生這一狀況的重要原因。當然，這裡所智商低，而是因為長期的不良生活和學習習慣使得他們學指的忽視並不是指忽略了這類人群的存在，而是指忽視了習成績差，導致在一些老師和家長的眼中，他們成為「另
該類群體較之其他一般群體（中小學生）和精英群體（大
類」。學生）的特殊性和重要性。只是到了今天，當珠三角、長三角開始鬧「技工荒」，產品的研發缺乏技術的支撐，具
二、愛的補償教育的涵義與特徵
有一定技能的產業工人開始匱乏之時，人們才開始把關注
「愛」在心理學上是一種很複雜的情緒，「它包容著的目光投向長期得不到重視的群體。
社會的、生理的、認知的和多種情緒的復合因素，並涉及個人之間以及個人與社會之間關係的複雜感情。」在此，一
、補償教育的緣起
我們所說的愛不僅包括我們平時所說的具體之愛，更重要「補償」意為彌補缺陷，抵消損失，通過一定的手的還包括對人的存在的一種肯定和尊重，關注人的存在，段使失去的東西補回來。補償教育最初起源於２ｏ世紀６０年
促進人的自我意識的提高，並最終獲得人的全面發展。因
代，由於廢除種族隔離政策、落實教育機會均等的呼聲越此，可以這樣定義愛的補償教育：愛的補償教育指教育機來越高，英美國家開始照顧種族弱勢群體和文化不利兒構對在學習的中早期階段由於種種原因被淘汰的教育物件童，改善他們在學習語言和知識文化方面的不利狀況，提所進行的一種人文關懷教育，使其在道德認知、道德情
出了一系列補償教育方案，並給予一定的財政補貼，避免感、道德意志、道德信念和道德習慣中建構道德價值觀讓他們成為學習的失敗者。這種補償教育具有以下特點：
念，從而促進人的生命發展的一種教育理念。愛的補償教
一是關注對早期教育不公平的補償，認為越早補償效果越育具有以下特徵。
好。二是主要針對一定的特殊群體——弱勢族群和文化不
１．回歸教育的本原
利兒童，因而不具有廣泛性意義。三是教育的主要內容是
關於教育的起源一直有多種觀點，如生物起源說、
語言和知識的學習，而較少涉及學生人格發展等精神方面需要起源說等。但無論哪一種觀點都承認，教育不僅可以的內容。
滿足人的生存需要，還可以滿足人的歸屬和愛的需要。從
英美國家早期的補償教育對於我們技工學校的德育人的生物屬性看，人作為一種高階動物，從生下來在本能
工作有很多積極的借鑑意義。首先，關注教育公平，這種的遺傳性上所喪失的本能行為較之其他動物是最多的，為公平不光指硬體設施方面的，還包括文化和情感方面的。
了生存，幼子必須以**為學習榜樣來習得生存的本領，
人生而平等，不能因為出身、家庭背景、不良習慣和學習而出於一種愛護和責任意識，人類這種代代相傳的經驗傳成績的好壞而剝奪了他們可以向好的方向發展的權利。國授和習得行為在不知不覺中開始帶有情感的因素。可見，家的未來不光在精英學生身上，還在那些被我們稱為差生
「正是為了滿足生命發展的需要，人類才發明了教育」。
和不良青少年的身上，在教育資源和情感的投入上我們不馬克思說：「既然人是從感性世界中的經驗中汲取自己的能顧此失彼。其次，關注弱勢群體的教育。相對於大學一
切知識、感覺等等，那就必須這樣安排周圍的世界，使
生、中學生和小學生，技校學生似乎遊走在愛的邊緣，電人在其中能認識和領會真正合乎人性的東西。」教育的本視新聞經常關注的是高考、中考、大學生就業，對技校生
原不僅僅是傳遞理性的知識教育，還是傳遞人性的情感教
囝ｉ。管理
感更加強，異向的情感才會相互抵消。要想消滅學生心中的限」，只有通過比它更強烈的愛來達到。墨子有云：
育。愛的補償教育就是一種尊重人的生命、尊重人的價
值、使人成其為人的教育理念。
２．關注情感的溝通
「自上而下」「我講你聽」「我說你做」的將既定的道德規範和原則傳授給教育物件的一種「灌輸式」教育模式，這種「灌輸式」教育所達到的效果非常有限，並且，「無論從教育還是從道德這兩個方面來說，灌輸都是錯誤的，』
「凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁
長期以來，我們在德育工作和德育教學中採取的都是者非之。」
三、愛的補償教育的實施方法
方法就是我們為了達到某種目的和效果所採取的手段
和措施。在愛的補償教育中，沒有單一的方法，更多的情
因為它妨礙或阻止了任何個人都有權自由地或自主地進行況下，是多種方式的復合或整合。
理智思考的過程。」技工學校德育的物件，是乙個個鮮活的、有著豐富情感的生命體，學生的情感是學生生命體系中的乙個重要組成部分，重視學生的情感就是對學生作為
乙個生命體的尊重。我們教育的目的，不僅僅是教會他們知識和技能，還應該培養健康的情感和完整的人格，是一種「**教育」。愛的補償教育倡導一種情感型的溝通方式，在教學活動中，變「主體一客體」單向溝通為「主體一
主體」雙向交流，「師生從各自的角度體驗著充滿思想、情感、智慧型的生活，並加以內在的理解、感悟，賦予知識以個性化的含義」，開展平等對話，達到感情傳遞、
價值傳遞、資訊互通的目的，將知識的傳授昇華為一種人文關懷，使學習不再成為一件痛苦的事情，而是讓人感到「身心愉悅」，從而達到「至善的境界」。
３．關注教育物件的心理狀態
由於經常被人稱為「問題少年」和「學習差生」，技校生有著較多的心理問題：自卑、叛逆、悲觀、怨恨、自暴自棄……這些負面情感多出現在情感上一直受到傷害或
挫折的人身上，只是他們所引起的反應結果不同，如果處理不好，將不可避免地影響到學生的道德發展，為不道德或反道德行為的出現創造條件。相比而言，學生是軟弱無力的，當他們努力後仍無力獲得時，就會出現兩種結果，向內的屈服和向外的反抗，前者表現為承認自己的「缺陷」（自卑或自暴自棄），後者表現為怨憤、叛逆甚至報復，出現生存性緊張和壓抑狀態，受到精神上的折磨
愛的補償教育關注學生的心理狀態，用愛的語言、愛的行為讓學生在生活和學習中去體驗和感悟生命的價值。斯賓諾莎說：「乙個情感只有通過乙個和它相反、較強的情感才能克制或消滅。
」同向的情感的增加只會使這種情
１．根據學生的不同需求，完善教育的內容——「以教育情」
根據心理學的有關理論，需求是人在某種方面的一
種匱乏狀態。當這種需求狀態存在時，會激發人的對有關此項需求的興趣和動力。作為技工學校，其教育是以就業為導向、以培養合格技術人才為目的的。
教育的內容以技能教育為主，是一種「面向機器」的教育。但對於相當一部分技工學校的學生來說，厭學、逃學、棄學是因為學好一
技之長並不是他們最迫切的需求，由於該群體的相對特
殊性（愛的缺失），他們最缺乏的是一種人文關懷教育。
而這種人文關懷教育不能簡單地在幾次德育課中完成，因為這種人文關懷是無處不在的，它可以很大也可以很小，可以大到世界、宇宙，可以小到乙個眼神和表情。因此，在我們進行「面向機器」的教育的同時，還要進行「面向人」的教育（例如道德行為教育、道德思想教育、道德習慣教育、道德意志教育等），可以安排一些道德體驗的節目和實踐活動，這些活動既可以貫穿於課堂中，也可以走
出課堂、走向社會，讓學生學會珍惜自己、愛惜自己。２．改善師生關係，實現師生角色的相互認同——「以情育情」在技工學校，師生之間的關係總體上還處於一種相對緊張的狀態之下。根據有關研究發現，當前中職學校教師對學生的感覺要比學生對教師的感覺好，學生與教師的溝通願望遠遠低於教師與學生的溝通願望，師生在引發師生衝
突的主要因素的認定上分歧較大，這說明師生之間在彼此的角色上還沒有相互認同。這種不認同會導致彼此感情上的不融洽，會帶來一系列教學效果上的問題。要改善這一現狀，首先教師要改變現有的觀念，把對待學生的消極觀念變為一
種積極的期待，愛學生、體諒學生、理解學生，從而激勵學生、弓ｉ導學生，把對學生的愛縈繞在他們的周圍，讓學生
們感受我們的想法，增強教師的親和力和感染力，使其「親其師」，從而「信其道」。其次，教師還要講究教育的藝術性少用指責性、諷刺性的語言，多用鼓勵性、正面性的語言，講究行為方式的技巧，對學生多一些積極的、真誠的愛，少一些抱怨和恨鐵不成鋼的無奈。
３．充分利用現代溝通媒介，豐富教育方式——「以質育情」
有時候，師生面對面地交流可能會出現一些障礙和困
難，也難以了解學生的真實想法。隨著科技發展，現代資訊傳遞方式也日益豐富，教師要充分利用現代溝通媒介拉
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管理近與學生的距離。如可以建立班級**或主題網頁，鼓勵學生在其中建立個人網頁或開微博，建立班級聊天群，讓學生們有乙個說出心裡話的機會和空問，教師在其中也應
以朋友而不是教師的身份對學生循循善誘。另外，教師還應加強與學生家長的溝通，據一項全國調查表明，排在前三名的最受家長重視的專案中都沒有德育，家庭在子女道德教育中的作用在逐漸弱化，因此，與學生家長的溝通應常態化，可以經常與家長進行**溝通，鼓勵家長瀏覽班級**或主題網頁，及時掌握學校開展的活動和子女的思
想動態。
４．培養情感，營造和諧的充滿信任與愛的道德環境——「以境育情」
人在不同的環境下會產生不同的情感體驗，環境具有一種感染人的情緒的作用。比如人如果經常在輕鬆愉快
的環境下生活，就會產生活潑歡快的情感；如果經常處於緊張壓抑的環境下，就容易產生悲觀厭世的情緒。實行愛的補償教育，需要我們營造一種充滿信任和愛的環境和情境，讓這種人文關懷無論在課堂上還是在校園內，無時無刻不在感染著學生，使其不僅成為道德體驗的主體，而且
成為道德行為的主體。我們可以通過建設校園文化、舉行相關主題活動、樹立人格榜樣等途徑營造道德環境。
四、愛的補償教育對技工學校教育工作者的能力要求
一種新的理念的實施，需要具體貫徹者的配合。愛的
補償教育在優於傳統德育的情況下，對教育工作者也提出了更高的要求，教育工作者不僅要具有知識素質，還要具有人文素養。
１．移情能力
移情是乙個人對他人所表現出來的情感的一種共鳴，能站在別人的位置上理解他的立場、觀點。教師要善於通
過學生表現出來的表情、情緒和行為，察覺出他們的需求和感受，準確地把握學生的內心感受和真實想法，走進他們的內心世界，體驗他們的喜怒哀樂。
２．情感表達能力
很多時候，雖然教師已經了解到學生的真實需要和情感，但由於表達方式不適當所達到的效果並不好。這是因為，如果僅僅產生移情，而沒有把移情傳遞給學生，學生感受不到你的共鳴，你的情感難以到達學生的內心深處。
由於長期以來德育帶有的宣傳性色彩，很多教師在情感表達上缺乏有效的方法。只有將情感有效地傳遞給學生，才能取得理想的效果。
３．判斷能力
這裡的判斷能力是指教師要具有判斷學生的行為是否屬於道德的範疇，即發生該種情況是因為學生的道德品質有問題，還是有道德之外的其他原因。這個判斷非常重要，因為經常出現的情況是，擁有權力的教師一方，往往將自己的道德標準神聖化去衡量學生的行為，來評判他們的行為是否合乎道德規範。「教育者並沒有真正深入地思
圄考問題的根源，就把矛頭對準了學生，抱怨學生不夠自
覺……還希望通過道德教育的途徑讓學生學會遵守這些規範……這種傾向所導致的後果，必然是使道德脫離了人，脫離了道德源起的最初目標。」４．耐心、毅力和真誠
由於技校生經常受到一些挫折，心理承受能力看似較
強，長期以來形成的不良習慣在短期內難以完全消除，在進行補償教育時也有可能會遇到一些牴觸情緒，因此，作為德育工作者，我們要有足夠的耐心和毅力，用我們最真
誠的心去澆灌學生乾涸的心田，讓他們重視自我，發展自我，尊重生命，尊重自我的價值。
舍勒說：「對另乙個人的愛就是通過一體感將另乙個人的自我納入本己自我之中。」當我們將他人納入到「自我圈」，關懷人的精神世界，能做到憂他人之所憂，樂他人之所樂，愛人如愛己之時，我們離道德教育的目的就不
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（作者單位：汕頭市高階技工學校）
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摘要就業成為乙個永恆的話題。目前,高校 高職高專 中等職業類等畢業生就業問題相當嚴峻。國家十乙個部委聯合出台鼓勵自主創業 自謀職業,以創業帶動就業的優惠政策。故自主創業 自謀職業成為很多畢業生追逐的目標。為實現這一目標,快捷地 有效地創業知識和技能的培訓成為廣大創業者所期盼的食糧 關鍵詞創業培訓 知...
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