《勸學》導學案伯陽版答案

《勸學》答案

預習案一．基礎過關

1．文學常識

荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，是繼孔孟之後最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。

2．字音

靛青（diàn ）蓼藍（ liǎo ）中繩（zhòng ）槁暴（gǎo pù ）參省 ( cān xǐng)

跬步 ( ku騏驥（ j埃土（āi螯（ áo ）

學習案：

第一課時

三、整體感知文章

1．內容感知

第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已

第二段：論述學習的意義（重要性

第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，並非先天素質優於別人，而是後天善於學習的結果。

第四段：論述學習的方法和態度。提出了三點要求：一是善於積累，二是堅持不懈，三是用心專一。

（2）思想感情

本文圍繞「學不可以已」這個中心論點，運用大量的比喻，從不同方面論

述學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。

略第二課時

3．解釋下列句子中加點實詞的意思。

（1）學不可以已停止

（2）木直中繩合乎

（3）雖有槁暴曬幹

（4）金就礪則利磨刀石

（5）而聞者彰清楚

（6）假輿馬者借助，利用

（7）善假於物也外物，指各種客觀條件

（8）用心躁也浮躁，不專心

4．找出下列句子中的通假字並解釋。

（1）雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（1）「有」通「又」「輮」通「煣」，使彎曲

（2）則知明而行無過矣知」通「智」智慧型

（3）君子生非異也生」通「性」資質、稟賦

5．古今異義詞辨析博學：

（1）君子博學而日參省乎己古義：廣博地學習，廣泛地學習。

今義：知識、學識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入

（2）聲非加疾也疾：古義，強，洪亮；今義，①疾病，②快。

（3）假輿馬者假：古義，憑藉，借助；今義，與「真」相對。

（4）蟹六跪而二螯跪：古義，腳或腿；今義，跪下的「跪」。

（5）用心一也用：古義，因為；今義，使用。

（6）金就礪則利金：古義，指金屬製的刀劍；今義，**。

（7）蚓無爪牙之利爪牙：古義，爪子和牙齒；今義，壞人的**。

6．找出詞類活用的詞並解釋

(1)木直中繩，車輮以為輪（1）輮動詞的使動用法，使……彎曲

(2)君子博學而日參省乎己日名詞作狀語，表示經常性，每日

(3)上食埃土，下飲黃泉下名詞作狀語，表示動作行為的方向，向下

(4)假舟楫者，非能水也水名詞用作動詞，游水

(5)假輿馬者，非利足也利形容詞用作動詞，使……快，走得快

(6)用心一也一數詞活用為形容詞，專一

7．一詞多義意義用法辨析

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰聽見

聞博聞強識見聞，見識

不能稱前時之聞聲譽，名聲

以是人多以書假餘借

假君子生非異也，善假於物也憑藉，借助

假有人焉，舉我言復於我，亦必疑其誑假如，如果

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵與「真」相對，不真終止

忽然撫尺一下，群響畢絕停

率妻子邑人來此絕境隔絕

絕以為妙絕到了極點

佛印絕類彌勒非常

假舟楫者，非能水也，而絕江河橫渡

挽弓當挽強有力的弓

強蚓無爪牙之利，筋骨之強強大

策勳十二轉，賞賜百千強有餘

乃自強步，日三四里竭力，勉強

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也向遠處看

望日夜望將軍至盼望，希望

先達德隆望尊名望

適冬之望日前後月圓之時，農曆每月十五

8．文言句式

(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也判斷句

(2)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也判斷句

(3)青，取之於藍，而青於藍介詞結構後置句

(4)冰，水為之，而寒於水介詞結構後置句

(5)君子博學而日參省乎己介詞結構後置句

(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強定語後置

(7)鍥而不捨，金石可鏤被動句

(8)無以至千里固定格式「無以……」意為「沒有用來……的辦法」。下文「無以成江海」中「無以」同此

作業：完成翻譯並背誦課文

略第三課時

一、檢查翻譯

二、分析本文寫作特

（1）在論述學習的意義時，用「青」「冰」的比喻論證了什麼問題？用「輪」「木」「金」的比喻論證了什麼問題？

提示：「青」「冰」的比喻論證了學習可以提高人的水平；「輪」「木」「金」的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智慧型、改造人的品性，使人智慧型明達，不犯過錯。

（2）在論述學習的作用時，「吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也」這個比喻論述什麼觀點的？

提示：這個比喻論述「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」這個觀點的，強調了學習的作用。

（3）課文論述學習的方法和態度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

三．鞏固訓練

閱讀下列文段，完成10－12題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。

10．對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（a ）

假輿馬者，非利足也

a．利：對……有利（「利」應該解釋為「使……走的快」）

b．不積小流，無以成江海。無以：沒有用來……的（辦法）

c．假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

d．上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一

11．下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（d）

a．君子生非異也，善假於物也青，取之於藍，而青於藍

b。假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

c．知明而行無過矣積善成德，而神明自得，聖心備焉

d．積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉

（兩個「焉」都是兼詞，相當於「於此」，可譯為「從這裡」「在這裡」。a項，介詞，表示比較/介詞，相當於「向」；b項，用在形容詞、動詞或動詞短語後面，組成名詞性的結構，表示「……的人」、「……的事物」的意思/用在由結果推出原因的句子裡，表示略作停頓，並提示下面要說明的原因；c項，連詞，表並列/連詞，表示順承，相當於「就」、「於是」。）

12．下面對文段的分析理解不正確的一項是（c）

a．選文啟發我們，說理並不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。[**:學.科.網]

b．從所選的文段可以看出，荀子所講的「學」，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養。

c．從所選文段還可以看出，荀子認為，對「學」來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要後天的努力。（「人的先天條件是決定因素」錯）

d．選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議於喻。