[摘要] 語感是漢語教學中經常遇到的問題,也是少數民族學生學習漢語時必須解決的問題。本文結合自己的教學實踐,談談在漢語教學中對少數民族學生語感的培養。
[關鍵詞] 漢語教學語感培養少數民族學生
在漢語教學中,少數民族學生的語感事關他們學習漢語的效果。而少數民族由於大多有自己的母語,所以,在漢語教學中存在不少的問題和困難,尤其是少數民族學生對漢語教學中語感的把握更難。那麼,在教學中應如何培養少數民族學生的語感,通過教學實踐,我認為應該做到四點。
一、要讓學生弄清什麼是語感
要培養少數民族學生的語感,第一位的是要讓他們弄清什麼是語感。從20世紀初明確提出「語感」的概念以來,對於語感的定義可以說是仁者見仁,智者見智,圍繞語感的定義產生了許多說法。有人覺得:
「『語感』是感性和理性相統一的悟性」。有人則認為:「語感是一種文學修養,是長期的規範的語言運用和語言訓練中養成的一種帶有濃重經驗色彩的比較直接、迅速地感悟、領會語言文字的能力。
」有人說:「所謂『語感』,廣義地講,應指人們在長期的語言實踐中培養起來的對於語言文字的經驗**知能力。」換句話說,它是人們通過實踐形成的對於語言文字的感性認識能力。
還有人甚至認為語感是一種情感。這些對語感概念界定為「悟性」「感知」或「情感」的說法,都將語感侷限在語言的接受層面、語義層面是不全面的。
對於語感較為全面、具體的界定還是呂叔湘的觀點,他說:「人們常常說『語感』,這是個總的名稱。裡面包括語義感,就是對乙個詞意義和色彩的敏感。
包括語法感,就是對一種語法現象是正常還是特殊,幾種語法構式之間的相同相異等的敏感。當然,也包括語音感,有的人學話總學不像,就是因為對語音不敏感。」在這裡,他把「語感」分成語義感、語法感和語音感。
呂叔湘先生關於「語感」的提法使人們從理論上對「語感」的認識變得具體、深刻,他不僅論及語義層面、接受層面,而且深入到結構形式層面和表達層面,對「語感」的提法是全面科學的。
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