《人生的境界》教學設計
奉節師範學校陳志巨集
（根據鐵皮鼓老師課堂實錄整理）
第一課時
一、匯入
同學們，今天我們學習第一課，馮先生的《人生的境界》，這是一篇哲學**，或者說哲學隨筆。
【提問】 我想先問大家乙個問題：什麼是哲學？
【參考】 哲學是理論化系統化的世界觀。
【明確】 我想說的是，哲學的定義很多，不同哲學家表述的方式不一樣，不一樣的表述又反映出不同哲學家對哲學基本問題的不同理解。比如馮友蘭先生就認為，哲學是對人生有系統地反思的思想。
大家注意，哲學是最高的學問，無處不在。建築有建築的哲學，藝術有藝術的哲學，而每個人活在世上，也都有自己的人生哲學，可能只是你沒有意識到而已。如果我們有意識地用哲學眼光去看書，去看待外部世界，可能會比一般人看得更清楚，更透徹。
比如大家喜歡看金大俠的武俠**，那裡面有哲學沒有？（有）
【提問】 大家還記不記得歐陽峰？
【提示】 歐陽老前輩一輩子想當武林盟主，在華山論劍上出出風頭，可最終瘋了。他在華山問了幾個問題：「我是誰？
」「歐陽峰是誰？」「我在**？」「我為什麼會在這裡？
」大家注意，歐陽老前輩問的這些問題，都是哲學的基本問題。歐陽峰終於成了哲學家。
大家不要笑，「我是誰」，「我為什麼會在這裡」，這些都是關於人的基本思考，是哲學的基本問題之一。關於人的思考，我們稱之為價值觀。當然，說歐陽峰是哲學家是開玩笑，但人們常稱哲學家為瘋子卻是常情。
【提問】 大家再看，我眼前有張桌子對不對？（對！）
【提問】 我要問大家一句：我眼前有一張桌子嗎？（眾驚訝）你憑什麼說我眼前有一張桌子？
【參考】 看到了。
【質疑】 我打你一拳，你眼冒金花，但是你的眼前真的有金星在閃嗎？我們整天看到太陽東昇西落，彷彿是太陽繞著地球轉動，果真如此嗎？可見我們的眼睛常常會欺騙我們。
那我再問大家一句：我的眼前真的有桌子嗎？你憑什麼保證你們看到的都是真實的，你們的感官沒有被蒙蔽？
如果我們連一張桌子的存在都不能肯定，那麼我們所生存的世界是存在的嗎？是真實存在的呢，還是只是我們的錯覺？如果是錯覺，那麼，什麼是真實的？
如果是真實的，那麼，這個真實的世界從何而來？大家看，我們生存的世界就是這麼經不起追問，而哲學就是要進行這種追問，關於對世界的這種思考，我們稱之為世界觀。
【參考資料】 1.飛矢不動
芝諾問他的學生：「一支射出的箭是動的還是不動的？」
「那還用說，當然是動的。」
「確實是這樣，在每個人的眼裡它都是動的。可是，這支箭在每乙個瞬間裡都有它的位置嗎？」
「有的，老師。」
「在這一瞬間裡，它佔據的空間和它的體積一樣嗎？」
「有確定的位置，又佔據著和自身體積一樣大小的空間，那麼，在這一瞬間裡，這支箭是動的，還是不動的？」
「不動的，老師。」
「這一瞬間是不動的，那麼其他瞬間呢？」
「也是不動的，老師。」
「所以，射出去的箭是不動的。」
2.阿基里斯與烏龜賽跑
希臘數學史上有過乙個著名的難題：阿基里斯與烏龜賽跑問題。阿基里斯是希臘神話中乙個善跑的英雄，而烏龜歷來是速度最慢的動物的象徵。
這個問題是希臘詭辯派哲學家芝諾（約出生於西元前495至西元前480年）提出來的。他說：
假設烏龜和阿基里斯賽跑，烏龜提前跑了一段，那麼，當阿基里斯到達烏龜的起點時，烏龜已向前爬了一段距離；當阿基里斯跑完這段距離時，烏龜又向前爬了一段。阿基里斯再跑完這一段，烏龜又向前爬了一段。如此下去直至無窮，所以阿基里斯永遠也追不上烏龜。
這是乙個很有趣的悖論。如果芝諾的結論是正確的，則追趕者無論跑得多麼快也追不上在前面跑的人，這顯然與我們在生活中經常見到的現象相違背。
哲學不是從感覺上了解運動而主要是從理性或邏輯概念的意義上來理解運動。其實這反映了一種靜止的世界觀。
【小結】 現在讓我們小結一下。「哲學」這個詞，源自古臘，是「愛智慧型」的意思。尚書中曾經記載大禹說過的一句話：
「知人則哲」，「知」是通假字，這個字從矢。矢是什麼意思？（箭）像射箭一樣又快又準確地了解和判斷事物，就是「知」，有智慧型的人比一般人知道得快、多、準。
哲學是求根本的學問，對一棵樹來說，大多數人只注意花和果，枝和葉，實際上，一棵樹長成什麼樣子，是它的樹根和樹幹決定的。對我們來說，了解了世界的本質，知道了人是怎麼一回事，才能夠主動地去安排自己的人生。
二、解題
【提問】 我們要學習《人生的境界》，看到題目疑問就來了：什麼叫境界？
【明確】 境界一詞原指疆界、景象，但從晉唐以後，翻譯佛經的人卻給它賦予了一種特定的含義。這裡首先要說明幾個概念。我們經常說六根清靜，大家知道是哪六根嗎？
【明確】 根，為認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思維器官及其能力）。前五種又稱五根。
有一點大家可以看到，這都是我們的感官，我們通過這些感官來感知外部世界。
【提問】 另外，什麼是六塵？
【明確】 色、聲、香、味、觸、法被稱為六塵。六塵基本上概括了我們所見到的外部世界。它和六根相對，比如，「色」對「眼」，「聲」對「耳」。
同學們，這就是所說的花花世界啊，在勾引著我們。當六塵作用於六根，在每乙個人身上都產生種種感受，並作出不同的反應，佛學上把這種意識活動之中的主觀感受稱為境界。
大家從武俠**中可以看到眾多的流派，比如禪宗，秘宗之類。中國的禪宗認為成佛需要三種境界：第一種境界是「落葉滿空山，何處尋行跡」。
就是說空山里滿地都是落葉，你到**去尋找到禪呢？這是尋找禪的本體而不得的階段。尋禪不得，舉目所見無非客觀物件本身。
第二種境界是「空山無人，水流花開」。這是好象已經悟道其實並未悟道的階段。水正流，花正開，只有靜下心來諦聽、凝視才可以感覺到，**的人正可以藉此境以悟心性。
第三種境界是「萬古長空，一朝風月」。這是描寫悟到了瞬間即是永恆，剎那成終古的心態。喻示時空被勘破，參禪者於剎那間頓悟。
是法身讓我們來到這個世界，了解並認識這個世界，改造並創造這個世界。當我們完成了這種了解與認識、創造與發明的使命後，般若智使我們獲得了「圓滿報身」。我們的化身會停止變化直至消亡，但是我們清淨的法身會永世長存，逍遙萬世。
所以，人一旦覺悟了他的法身，他就會清淨自在，獲得永生。就是說，因為你覺悟到了自己的法身，而法身是永恆的，在這一瞬間，你的化身也就停止變化了，於是你就成就了永恆。這是禪宗裡成佛的三種境界。
境界這個詞後來不斷地與各個學科，各個領域聯姻。比如清代王國維也曾經說過，古今成大事業者必須經過三種境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」（《 蝶戀花》宋·晏殊檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
）此第一境也；
【這一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而只有他能爬上高樓，居高臨下**遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，這是能取得成功的基礎。
這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第
二、第三境界。】
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（《蝶戀花》柳永佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。）此第二境也；
【第二境界是描述如何為此決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍「終不悔」。就是說儘管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。
在這個世界上幹什麼都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著的追求，忘我的奮鬥。】
「眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，（辛棄疾《青玉案·元夕》：「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
）此第三境也。
【第三境界是指在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻，這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。
】類似的這種境界在佛教裡面表述得很多。再比如禪宗開創者慧能一則著名的公案：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。
及至後來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」
【提問】 大家經常見到武俠**裡和尚雙手合什，（師作雙手合什狀）嘴裡嘟嚷著：「色即是空，空即是色」，大家知道是什麼意思嗎？
【明確】 我講乙個笑話給大家聽。從前有兩個和尚要過一條河，有乙個女子也想過河，水大，過不去。老和尚就背起這個女子過河。
到了河對岸放下這個女子，兩個和尚繼續趕路。走了好一陣，小和尚終於忍不住問老和尚：「**，你不是說出家人不近女色嗎？
你為什麼要背女子過河？」老和尚回答：「我把她背下河就放下了，可你到現在還放不下。
」【提問】 明白了嗎？
【明確】 老和尚雖然背女子過河，但心中無色，色即是空。而小和尚雖然沒有背，但背上是空，心中有色。這兩個人的境界是不一樣的。
我想起了以前演過的乙個電影《少林寺》，裡面有乙個和尚愛喝酒，經常念叨著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。他的境界可能比那裡謹遵戒令的和尚要高，因為戒令畢竟是有形的東西。
【活動】 好了，明白了境界是怎麼一回事情，現在請大家開啟書，最多用五分鐘時間看完課文。
【提問】 （五分鐘後）現在都把書合上，我有幾個問題要請教大家。第乙個問題：在馮友蘭先生看來，哲學的任務是什麼？
【明確】 哲學的任務是提高人的精神境界。
【追問】 再請問這位同學，你能更具體地說一說哲學的任務嗎？
【提問】 我再問同學們，課文中提到哲學任務的共有幾處？（有同學想翻書）請不要開啟課本。
【提問】 好，我再請乙個同學回答另乙個問題：馮友蘭所說的四個境界分別是什麼？
【明確】 自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
【提問】 非常準確。再刁難一下，能不能說一說這四種境界的含義？
《人生的境界》標桿教學設計
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