第21課諸子百家的教學設計與反思

2021-07-12 22:57:33 字數 4324 閱讀 5452

一、教學目標

1.知識與能力

①知道孔子開創的儒家學派及孔子的教育思想。

②了解孟子、老子、韓非子等諸子百家和「百家爭鳴」的基本史實。

2.過程與方法

①分析「諸子百家」和「百家爭鳴」的歷史背景。

②聯絡「孔子一生努力」的有關材料,理解「終身學習」這一話題。

③針對孟子「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈」的警句,聯絡當今社會我們應如何提倡這種浩然之氣,組織討論。

④比較儒家、道家和法家思想。

⑤收集與「諸子百家」有磁的成語故事,舉行成語故事演講比賽或成語知識競賽。

3.情感態度與價值觀

①認識諸子百家的產生和「百家爭鳴」局面的出現,是春秋戰國時期社會變革和演進在思想領域中的必然反映。

②理解儒家、道家、法家等各家的思想主張,要求學生能夠與當時的社會聯絡起來,分析他們的思想對社會的影響。

二、教學要點

1.重點

儒家學說代表人物孔子和孟子是本課的重點,應突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對中國傳統文化的影響;孟子則應著重了解其警句名言在後世仍具有啟迪作用。

2.難點

「百家爭鳴」中紛繁複雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學思想,不易對初一學生講清,這是本課教學的難點;建議通過講「人」再涉及其思想,充分運用課本中的小字部分或適當補充一些材料,使「諸子百家」顯得有血有肉,從而讓學生產生較深的印象。

三、教學過程

第一課時

〔匯入新課〕

師:同學們好,上一節課我們學習了青銅鑄造的有關知識,我們要了解掌握什麼是青銅器?現存最大的青銅器是什麼?

目前所見最早的青銅器是什麼?青銅器的主要用途有哪些?什麼叫饕餮紋?

(學生回答,教師總結)

今天我們將學習第21課諸子百家 (板書,以下黑體加粗字為板書內容)

〔閱讀教材〕

下面的時間交給同學們,請大家認真閱讀教材,看書時用筆標出你認為應該掌握的內容或者你不理解的內容,看完書之後,我會要求大家合上書本,回顧你記憶中的本課內容。

學生閱讀完教材後,先指定

二、三名同學講述教材內容,然後由其他學生補充。強調當有同學講述時,其他同學要注意聽,不得隨便插話,如有不同意見,必須在他人陳述完之後,舉手發言。教師根據學生講述的內容採點、布點(板書)。

諸子百家百家爭鳴

姓名時期學派成就

孔子春秋後期儒家提倡「仁」,廣收門徒、發展教育,整理文化

孟子戰國儒家 「仁政」,「民貴君輕」,人要有骨氣

老子春秋末期或戰國初期道家對立雙方相互轉化,無為而治

韓非子戰國末期法家今勝於昔,「法治」,君主****集權

再讀教材

快速提問

①什麼叫百家爭鳴?

學生回答,教師總結。

強調:「春秋戰國是由分立趨向統一的歷史時期」。

a、時間:春秋戰國時期,下面要學習的幾位著名的思想家,我們要注意他們哪些人是生活在春秋時期,哪些人是生活在戰國時期的。

b、「由分立趨向統一」:引導學生回憶舊課,涉及西周分封諸候、春秋五霸、戰國七雄等內容。

c、學派:我們經常會聽到「三教九流」的說法,那麼什麼是「三教九流」呢?(沒有學生知道,也有部分同學知道一點)

關於「三教九流」有各種說法,我們現存介紹乙個最常見的說法:「三教」即儒、釋、道(釋為佛教,這在前面的內容裡簡單介紹過)。「九流」即:

儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、農九家學術流派。「九流」中司馬遷選取影響比較大的六個稱為「六家」。他們是:

儒、墨、道、法、陰陽、名。這裡我們將著重學習前四個:儒、墨、道、法。

諸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的老子、莊子,法家的韓非子等。「子」是什麼意思,你們應該知道吧?(學生已經在語文課中學過)

百家泛指各學派。

「諸子」、「百家」都是泛指。

第二課時

①儒家 儒原來是指春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人。儒家學派的創始人孔子曾長期從事儒這個行業,因此他所創立的學派稱為儒家。

⑴孔子名丘,字仲尼。相傳孔子「圩頂」,圩音烏,意思是中低而四傍高。大家看一下課文中「孔子像」,是不是有點「圩」。

當然,還有人說孔子的父母曾為生子而禱於尼丘山,故名丘;也有人說是因為孔子的母親在尼丘山下生了他,故名丘。

孔子創立的儒家學說是中國二千多年的封建正統思想,他也被尊奉為「大成至先師」,「文宣王」。現在你如果到孔子的老家山東曲阜,能看到規模巨集大的孔府、孔廟、孔林。死後的孔子很是風光。

但孔子在世時,卻很不得志,雖然他出身貴族家庭,但在他3歲時父親就已經去世了,17歲時母親也離他而去。孔子為實現自己的政治,在魯國不得志的情況下,周遊列國,想找到個施展才能的地方,但最終是兩手空空。有件事比較有意思:

有一次,孔子在鄭國與他的**們走散了。**們到處都找不到,只好問人。有人告訴孔子的**,東門外有個人「累累如喪家之犬」,**們一看果然是孔子,有個**就告訴孔子這件事,孔子也不乏幽默地說:

「然哉!然哉!」孔子轉運是在他死後,漢武帝時,董仲舒提出過什麼?

(學生回答)

現在,我們來看看孔子的主要成就:政治上、教育上、文化上。(指導學生看課文,分析課文內容)

政治上:「仁」是做人的道理,「已所不欲,勿施於人」。這是最高的道德要求。「禮」是行為規範,要體現西周社會等級秩序。

教育上:孔子廣收門徒,「**三千,賢者七十二人」。他有關教育思想和教學方法的許多議論,成為後世傳誦的格言。

你們學過《論語》十則,現在我們請幾個同學說一說有關教育方面的內容。(學生背誦)

文化方面:(學生在語文課中已經學過相關知識,強調《論語》是孔子**編寫的有關孔子言論的書)

思考課文中的閱讀,指導學生回答。

⑵孟子戰國時期儒家學派的代表人物。孔子被稱為「聖人」,孟子被稱為「亞聖」。儒家學說也被稱為「孔孟之道」。

「仁政」的思想,「民貴君輕」的主張,重視人的作用,提倡做人要有骨氣。

「我善養吾浩然之氣」。組織學生討論課文中的「思考與討論」。

②道家 首先要求學生注意「道家」與「道教」的區別,「道家」是學術流派,「道教」是一種土生土長的宗教。

⑴老子春秋末期或戰國初期楚國人。具有樸素的辯證法思想。

指導學生看「老子像」。

要求學生通過《淮南子》裡的故事了解道家思想中「禍」與「福」關係。

「無為而治」方面的思考題。(學生回答教師總結)

⑵莊子戰國時期道家代表人物。為學生講幾個《莊子》裡面的寓言。如「夢蝶」、「鼓盆」、「非魚」等。

③法家 韓非是法家學說集大成者。李悝、吳起、商鞅都是法家思想的人物,他們在各國進行一系列的改革,適應時代的要求。

韓非是荀子的學生。荀子是信奉儒家學說的。但他和孟子的思想有區別,孟子認為「人之初、性本善」。

荀子認為「人之初,性本惡」。荀子的思想吸收了一些法家的觀點。他的兩位最有名的**李斯與韓非都是法家的人物。

指導學生看課文中有關小字。

韓非主張歷史是發展變化的,今世必然勝過世。這就和道家的思想不一樣。指導學生回顧課文中關於老子「小國寡民」的內容。

「法治」,結合商鞅變法思考「刑過不避大臣,賞善不遺匹夫」。

君主****集權,秦始皇用韓非的思想建立起中國歷史上第乙個**集權制的王朝。我們前面所學的「焚書」事件,正是韓非思想「明主之國,無書簡之文,以法為教;無先王之語,以吏為師」的體現。法儒兩家,法家掌權「坑儒」;儒家掌權「罷黜」。

墨家和兵家的內容,同學們自己看。

「身邊的歷史」:與「諸子百家」有關的成語故事,先用小黑板寫下來,讓學生抄下來,選擇幾個成語解釋。

《老子》:大器晚成、無中生有、受寵若驚、視而不見、千里之行始於足下

《論語》:任重道遠、待價而沽、分崩離析、禍起蕭牆、三思而行

《孟子》:杯水車薪、出類拔萃、拔苗助長、緣木求魚、與人為善

《莊子》:螳臂當車、井底之蛙、得魚忘筌、越俎代庖、望洋興嘆

《孔子》:避實擊虛、出其不意、知已知彼、出奇制勝、風雨同舟

《荀子》:青出於藍、前車之鑑、後發制人、生殺予奪、四海為家

《韓非子》:守株待兔、濫竽充數、吹毛求疵、兵不厭詐、自相矛盾

四、教學反思

在課堂開始時,學生進行閱讀教材,挑選他們起來回答問題時,學生述點情況較好,都能講出點什麼來,也許是因為我給大家留的時間比較多。另外,他們在語文課中學習過《論語》中的一部分內容,為歷史教學提供了極大的方便。另外,由於我在課堂上生動的講解,補充的課外知識較多,也採取了多種教學方法,這樣更能夠激起學生的學習興趣,調動他們的積極主動性。

本節課的教學重點是儒家學說代表人物孔子和孟子,而「百家爭鳴」中紛繁複雜的各家代表人物及其思想主張中的政治、哲學思想,不易對初一學生講清,這是本課教學的難點。在課堂的時間分配上和講解的內容上來說,一直都在突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對中國傳統文化的影響;孟子則應著重了解其警句名言在後世仍具有啟迪作用這一教學重點。對於教學難點的處理是通過講「人」再涉及其思想,充分運用課本中的小字部分或適當補充一些材料,使「諸子百家」顯得有血有肉,從而讓學生產生較深的印象。

從而達到這節課的教學目標。

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讀 先秦諸子百家 有感 以人為本 鄒坤超 恭讀 先秦諸子百家 不望盡取古人之精髓,但求徹悟其一道便受用一生,學處事更習處世 研做事更究做人。人乃寰宇乙個體,卻無人不敢為 無人不能為之事,以人為本 終成個人成就 公司發展 社會進步 歷史變遷永恆的基石。結合自己營銷崗位工作的 幾點 以人為本 的感想。1...

第8課 百家爭鳴

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第8課《百家爭鳴》導學案

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