中國和西歐封建制度的區別

第四，君主的產生和繼承不同

在中國的封建社會，王朝的更迭主要不是以血統來決定的，而是武力。改朝換代往往是某個傑出的英雄造反推翻前朝建立新朝。然後君主的繼承往往是在直系後代中傳承的。

而西歐的封建社會，君主的更迭更依靠血統。由於受**教影響，西歐君主以一夫一妻制為主，君主出現絕嗣的情況非常常見。於是就會在與他有親戚關係的地方貴族中產生新的君主。

甚至跨國的政治聯姻會產生某君主同時成為幾個國家君主的情況。比如查理五世是西班牙國王和卡斯蒂利亞女王的兒子，神聖羅馬帝國皇帝的孫子，還有其它幾個國家的王室血統。他後來同時成為神聖羅馬帝國皇帝、西班牙國王、那不勒斯國王、西西里國王。

但是即使是這樣，他並不能把這些國家統合成乙個國家，因為他的王位只是重疊了，相當於他「身兼數職」。他死後，這些職位仍然會分別選擇繼承人。這就是西方君主和中國君主的乙個很大區別。

西方是貴族中產生君主，而中國是英雄人物成為皇帝，與他相關的人才會成為貴族。

第五，與宗教的關係不同

在中國古代，宗教是依附國家存在的，宗教權力從來沒有超越過世俗權力。即使在佛教勢力極盛的南北朝和隋唐，佛教的尊崇地位的基礎也是皇帝和國家。失去了國家的支援，宗教馬上陷入滅頂之災，如歷史上幾次「滅佛」之舉都使宗教勢力受到嚴重打擊而根本沒有還手之力。

因為在中國不存在能與「天子」抗衡的宗教領袖。

但西歐**教社會，教皇的權威一度是凌駕於各國君主之上的。教會和皇室的權力鬥爭貫穿在中世紀歷史的始終。著名的神聖羅馬帝國皇帝與教皇格里高利七世的權力鬥爭就很有意思。

教皇以開除教籍的手段逼迫亨利四世低頭，亨利四世在當時也算是很有能力和勢力的君主，也不得不跪在雪地裡請求教皇的饒恕。因為一旦真的被開除教籍，不但他自己皇位馬上不保，其它**教國家也可以堂而皇之以討伐異教的旗號聯合起來對他宣戰。但是亨利四世在暫時隱忍之後也找機會放逐了格里高利七世，另立了乙個教皇。

他們兩人的爭鬥是中世紀教權和皇權之爭的乙個縮影。直到宗教改革運動，教會對西歐國家的強大控制才逐漸瓦解。