第二，要「愛無差等，一視同仁」
教師不能以自己的私利和好噁做標準處理師生關係，應當給所有學生提供平等的學習機會。對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關係密切程度不同的學生能夠作到一視同仁、同等對待。乙個最為常見的現象是，教師往往出於虛榮或其他利害有意無意偏愛一些學業成績好的學生，而相對歧視或忽視一些成績差的學生。
有意的不公正當然屬於明顯的師德缺陷，無意的不公正也是應當注意防範的。實際上正是因為後者的成績差才更需要教師的關懷和幫助。正如俄羅斯的一句諺語所說的「漂亮的孩子人人喜歡；而愛難看的小孩才是真正的愛」。
第三，要公正合理地給予學生評價。
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是教育工作者關注和討論的問題，因此，評價公正也是體現教育公正的乙個重要方面。有的教師為了討好學生家長，再對該生評價時隱瞞缺點誇大優點，對喜歡的學生評價都是好，對不喜歡的學生評價都說缺點。所以教師評價學生是要公正合理，做到真正意義上人類靈魂的工程師，而不是讓這句話只是個口號。
第四，要實事求是，公平合理對學生進行「賞罰」。
要作到「尊重和要求的統一」。一方面要根據學生的實際因材施教，但是另一方面在制度上又不能允許有特殊學生的存在。賞罰本身往往是次要的，學生在意的主要是賞罰所體現出的教師對他們的評價。
現代教育的一大難題是如何認識懲罰的教育性。許多抽象地人反對懲罰，尤其是「體罰」，理由是損害學生的身心健康。但懲罰在何種情況下是損害學生的身心健康的，什麼是體罰和一般懲罰的界限一直是人們爭論的話題。
實際上除了較為嚴重的損害有背於教育活動的性質和範圍之外，一定情況下對學生的懲罰與獎勵一樣，是有利於他們的成長而不是相反的。問題的關鍵在於處罰的程度和性質。
第五長善救失、因材施教
教師公正或教育公正的另一方面。如前所述，教師公正具有實質性。在對學生的愛護、幫助、評價和獎懲上應當一視同仁。
但是一視同仁不能理解為一種刻板機械的公正形式。在落實一視同仁、愛無差等原則時要考慮到學生在個性、知識水平和智力程度等方面的差異，因材施「愛」、因材施「罰」。否則那種貌視的公正實際上卻是不公正的。
因為公正的原則既是「平等的應當平等地對待」，也是「不平等的應當不平等地對待」。
有乙個非常典型的長善救失、因材施教的教育故事很能說明問題。兩個「差生」在宿舍裡為了爭奪一把吉他而扭打起來，最後去找教師評理。出乎意料的是老師聽罷不僅沒有批評他們，反而表揚了他們有進步，理由是：
「第一，你們為了結他而打架，比上次為搶帽子而打架要好多了。因為想彈吉他是好事。第二，動手打人不對，但沒有上次厲害。
第三，最重要的是，你們想到了解決問題的新的方式——找老師，而不是象以前那樣非打出乙個輸贏不可。」接著老師提出了讓他們憑藉自己的智慧型理智、友好地解決類似問題的要求。最後，兩個同學手拉著手離開了老師。
打架反而受表揚，表面上似乎不公正，但對於這兩個差生來說，這也許是真正的教育公正。
第六面向全體，點面結合
教師如何在個別教學和集體教育中如何作到教育公正。這也是乙個教育機會均等的問題。為了某些後進同學的進步，適當的補課和其他個別的關照是必要的；給一些特別聰慧的優等生創造提高的條件，如適度的「開小灶」的做法也是公正的。
這是因為只有因人制宜才不至於耽誤每乙個學生的發展，是一種愛無差等的實質上的公正。但是超越限度，置大多數學生於不顧的某些所謂「抓重點」的做法，包括過份強調重點校、重點班、重點苗子的做法是有違教育公正的。因為在只抓重點的做法中，太多的學生受到忽視，失去了平等的受教育機會。
所以特長校、特長班、特長學生是正確的，而重點校、重點班、重點苗子的做法雖然在一定條件下有其合理性，但長遠地看卻往往是要逐步予以矯正的。正確的做法是以全體學生的發展為基礎為目標的因材施教、點面結合。
在中國，教師往往將對待學生的教養關係自動遷移到對家長和一般社會人事上，造成不良後果。例如，許多學校的家長會不是教師與家長的正常溝通，變成了教師對家長的訓斥。又例如，教師以其較為正統的價值觀念要求社會上的所有人和事，將對社會的不一定正確的負面評價帶到自己的教育活動中，造成對學生的誤導等等。
要真正踐行教育公正或教師公正是很不容易的。比如，教師的公正就在主觀上受到自己情緒的好壞，客觀上受到問題的情境性等等因素的影響。要作到教育公正，實屬不易。
但教師應當明白，教師對社會、對家長、對同事等等關係都要正確和公正對待。如果對待教育物件做不到公正，其他的公正努力就沒有意義。所以，我們廣大教育工作者應通過自覺進行人生修養、提高教育素養、正確對待懲罰的公正、作到公正與仁慈的結合等方面不斷努力來實現教育的公正，完善學生人格，健全學生心理，有效提高教學效率。
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