作者：朱斌何豔志
**：《中國教師》2023年第04期
在當今這個多元文化共存的時代，人們的審美活動有了新的變化，也遇到了新的問題。美育必須應時代的要求進行改革，著力培養人的文化辨識力與自我教育能力，同時保持開放、包容的心態，促進人的全面自由的發展。
一回顧美育的歷程可以看到，它的具體形態是隨審美文化的形態發展而變化的。如原始審美文化下產生的是生存美育，古代審美文化下實施的是教化美育，現代審美文化導引下的是啟蒙美育。美育體現了社會歷史發展的需要，也體現著人在歷史發展中的要求，因此美育應該跟隨著時代的發展而改變。
美育要在多元文化時代發揮作用，實現自身的發展，首先必須重新反思它的使命，即美育的目的性問題。生存美育為的是表達生存願望，增強人的生存能力，甚至直接服務於生存需要；教化美育則是為了更有效地規範個體，建立社會秩序，維護政治統治；啟蒙美育則是為了「照亮」人的頭腦，使人變得有知識、有教養、有理性。這幾種目的雖然各不相同，但它們都將受教者完全置於被動地位，人的主體性被遮蔽。
美育多數時候是服務於其它目的，或為教化、或為啟蒙、或為智育、或為德育，因此—直處於從屬性地位。直到近代，席勒正式提出美育的概念，才首次在思想上使美育獲得了獨立的地位。同時，他主張美育的目的是幫助人實現個性的解放，「通過自由去給予自由」。
這一思想的重大意義在於，他所說的美育終於將人的主體地位突顯出來，美育的目的終於超越了社會歷史的侷限、階級統治的侷限，把促進人的健康發展與人格的完善作為美育的宗旨，揭示了美育的終極意義，這其實也應該是廣義的教育的最終目的。當代學界提出的解放美育其實也是更明確地重申了這一目的。解放美育現在已被教育界所認同，但要真正實現它，必須首先教會人把握自由。
在多元文化時代，思想更加開放，資訊流動更加通暢，人們有了更好的自由發展的條件，也有了更多的審美自由。美育該如何引導人們恰當地把握這一自由呢?
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