禪機,在禪宗文化中感悟

作者：金典

**：《讀與寫·下旬刊》2023年第10期

中圖分類號：g648 文獻標識碼：b 文章編號：1672-1578（2013）10-0284-01

久聞"未有羊城，先有光孝"，六祖慧能在光孝寺受戒剃度，"風幡論辯"。在"2012廣東禪宗六祖文化節暨廣東佛教協會30年慶典"活動中，我得以一睹光孝寺的真容。

走進光孝寺，一種莊嚴的氣息將我環繞。我定定神，輕輕的往裡走，不敢與同學大聲喧嘩，生怕擾了佛像。穿過大雄寶殿、六祖殿、地藏殿、臥佛殿、東西鐵塔，我獨自一人在寺中行走，沿著慧能大師曾走過的路，尋找他的足跡。

在六祖堂前的古菩提樹下，我久久站立，品味著"慧者，以法惠施眾生；能者，能做善事"的深意。慧能就是在這裡剃度的啊，可惜當時的那棵菩提樹早已枯死。我看著現在這棵200餘年的古樹，光滑的葉子呈深綠色，不染一絲灰塵。

聖樹在聖地愈顯神聖。

靜謐的寺中處處可見功德箱。善男信女們往功德箱裡捐著面值不等的錢，虔誠的手持起點燃的香，跪在墊子上，閉著眼許著願。他們當中有些人應該是經常來布施的吧，當然，還有些人因為求官發財，結婚生子等各種願望而來。

不知為什麼，有些人我竟一眼看得出是不是帶有目的來布施的。

布施是"六度"之首，佛教中認為如果不布施，將來就沒有希望可言。《金剛經》裡說："須菩提！

若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。"唐代六祖認為這句話的意思是："如修行人有四相即是眾心。

"，所以菩薩應要努力，除垢心，降服雜染心，不平等心，以無相心為最高標準。這說明菩薩在精神狀態上要處於"無相"狀態。若帶有功利性的目的去布施捐錢，只有福德，沒有功德。

"凡所有相，皆為虛妄；但凡痛苦，皆為強求。" 我疑惑了，那帶有功利性目的去布施，會不會達成自己的願望呢？想起以前每次我和爸爸一起去寺廟或者名山，看到功德箱時爸爸便會往裡面投錢，然後拉著我對著佛像磕頭，嘴中還念念有詞：

"佛保佑我孩子學習、生活一帆風順……"在高考前爸爸還專門在子夜到我們家鄉的五腦山廟裡去拜佛。可是我高考失利了，當然我相信爸爸在拜佛的時候一定比任何時候都虔誠。那麼，那些帶著功利性目的而來布施的人會達成自己的願望嗎？

慧能說："功德在心，靠個人修行。"如果修行不夠，靠財布施可以為自己帶來好運嗎？

我看著來來往往的人群，疑惑不解，心想著自己現在心不夠誠，如果去磕頭必是有求於佛，於是我始終沒有去布施磕頭，只是帶著重重疑問默默的離開，盼望著哪天我能豁然開朗，虔誠的布施，不帶任何目的，做到無相布施，為自己修到功德。