親子關係反思
1、閱讀下面文字,根據要求作文。
中國從孔子時代起就強調子女要「孝順」父母,在父母面前永遠保持發自內心的和顏悅色。中國子女成年自立後往往和原生家庭依然有著密切的聯絡,父母往往也習慣於為子女的人生作出規劃,子女與父母之間的關係一般比較親近。
西方自雅典城邦時代起,他們的倫理和文化就是以個人為本位的,父母與子女之間沒有孝順的概念,只有「友愛」的說法。子女成年之後即離開父母建立自己的生活體系,父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助,子女與父母之間的關係比較鬆散而平等。
作為一名即將成年的學子,你有怎樣的思考?結合上述材料,寫一篇文章闡明你的觀點。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少於。④不得抄襲、套作。
答案：在親密中學會獨立
中西方的文化歷來有很多差異,就子女與父母的關係來說,傳統的中國式家庭兩代之間往往比較親密,而西方家庭一般則是比較平等疏遠。而在我看來,若能將兩種模式巧妙結合起來,方能成為一種相對完美的相處模式。
古代中國提倡「愚忠」「愚孝」,子女在指出父母錯誤時要「怡吾色,柔吾聲」,在承受父母責罵時要「號泣隨,韃無怨」。近代以來。這種毫無原則的尊敬和服從已經少了很多,然而父母對子女的影響力仍不容小覷。
許多父母倚仗著自己閱歷豐富,有一種「我吃過的鹽比你吃過的飯都多」的自信,對子女的人生指手畫腳,並堅信自己的選擇是正確的。誠然,這種行為的出發點自然是好的,是為了避免子女走自己的錯路,但有時,這樣也未必能使孩子有乙個好的結局。同時,社會上越來越多的「巨嬰」「媽寶」的出現也說明了這種模式的弊端。
但中國式的家庭關係卻能給孩子乙個溫暖的港灣,使其心靈有乙個依靠,讓他們知道無論如何總有乙個會永遠接納他們的地方。並且「孝」是中華民族的傳統美德,弘揚「孝」也有助於構建乙個人情溫暖的社會。
相比之下,西方的家庭關係則顯得冷漠許多,子女的過早獨立,使代際之間缺乏親情的維繫。或許這會不利於孩子心智的發展,但父母及時的「放手」也有利於孩子激發自己的潛能,發揮創造力,孩子的一舉一動皆有自己做主,後果也有自己承擔,這也有利於他們及時獨立,早日融入競爭激烈的社會。同時,對父母也是一種解脫,所以,西方的老人往往不像中國的老人一樣勞心勞力。
我們正處於中西方文化交融的碰撞時代,作為即將成年的高中生,也已經有了基本的判斷能力。在我看來,中國的家庭模式親密溫馨,但子女缺乏自立能力;西方的家庭模式子女獨立自主,卻較為冷淡疏離。當今時代,我們正處於兩種文化的交匯點中,應當博採眾長,並將其融合為一種新的、更好的東西。
因此,在傳統的中國式家庭模式中,我們應當加入一些新的東西。魯迅先生曾說:「任何思想不禁錮的父親,都希望孩子能超越自己。
」所以,我們的確沒有必要一切都按照父母的意思來,而應該有自己的思考和獨立自主的意識。只有這樣,我們的家庭和人生才會臻於完滿。
2、閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少於的文章。
母親節這一天,一早開啟朋友圈、微博、qq空間,到處都是祝福母親節日快樂的,夾雜著曬自己和母親的**,**各種母愛偉大的故事等,熱鬧非凡。這時候你不趕緊表達一下對母親的感情,都不好意思給別人點讚。
面對網友們向母親們瘋狂的「示愛」方式,一半以上的母親表示並不知情。因此有網友調侃:「什麼地方兒女最孝順?朋友圈」「你媽知道你在網上這麼孝順麼?」
也有不少網友表示:「平時不習慣和父母交流情感,或者不好意思表達感激,用這樣的方式說出心裡話,也不失為一種好方法。」
還有網友認為,比起隔空抒情,能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天,給媽媽買點實在的禮物,才是表達祝福的更好方式。
以上文字引發了你怎樣的思考,請結合材料內容與含意,寫一篇議**,發表你的看法,體現你的思考。
要求選好角度,確定立意,完成寫作任務。不少於。
答案：別讓親情飄在空中
母親節的祝福霸佔了網路熒幕,可這些隔空抒情的祝福卻大多被遺忘於虛擬空間,沒能溫暖母親的心。別再讓親情的暖意被冰冷的螢幕阻隔,陪伴才是最實在的暖心祝福。
陪伴,讓生活回歸。歷史上戰爭的硝煙沒能攻陷人們對生活的追求,網路卻輕而易舉地攻占我們的生活空間中一大部分。虛擬空間的快捷看似拉近了人與人之間的距離,卻悄然滋生了眾多的「低頭族」。
網路使用過度的現象屢屢出現,顯示了網路所帶給人們情感間的隔閡。虛擬生活舉起它耀武揚威的拳頭給予真實生活一下又一下的重擊,而陪伴,這一最樸素無華的感情表達方式,就是真實生活對網路的精彩反擊。
母親節的祝福霸了屏,卻沒讓子女對母親的愛霸住生活的屏。網路是十分高效快捷的工具,它讓網友對母親的「示愛」變得輕易且容易誇大效果。正因它的快捷與誇大作用,網友們只看到了無數的點讚,卻忽略了祝福的真正接受者——母親們。
母親們大多不是網路的高頻使用者,日復一日的操勞磨掉了她們的稜角,也讓她們回到了生活的深處。網路上的一片祝福之音、溢美之詞,為我們構造了一派和樂融融的假象,卻讓我們進一步淪陷於虛擬,忘卻了母親在真實生活中盼子歸的身影。
隔空抒的情,只會永遠飄在空中。對母親的愛,卻不應只是通過網路來表達,而應實實在在地在生活裡,讓母親感受到她身邊縈繞著的情。
母親們最需要的是樸素真切的陪伴,而非網上譁眾取寵的「曬」式示愛。母親們用最美的年華陪伴你我的成長,長大後的我們,難道不應以陪伴回應這份深情嗎?許多孩子彆扭於在真實生活中對母親直白的示愛,那麼,親手做的一桌好菜、一些實在的禮物,哪怕只是陪母親在公園裡散個步。
難道這些舉動不比網路空間那擱淺的愛意來得更加含蓄而真實暖心嗎?
虛擬空間裡終究只是一件工具,別讓親情沾染太多那冰冷的機器味兒。網路易使情感變得浮誇而輕飄飄,就像幼時手裡那永遠握不住的紅氣球,更像時光長河裡偶爾泛起的浮光掠影,激不起人心湖裡一點漣漪。
陪伴,是最長情的示愛,是最珍貴的祝福。請別再讓你的乙份深情擱淺於冰冷的虛無中,別再讓時光無情磨損那些美好。下乙個母親節,只願更多的母親能享兒女承歡於膝下的幸福,更多的兒女選擇以陪伴珍惜親情。
解析：這是一道現象+觀點的材料作文,準確的說是任務驅動型作文。與以往傳統作文不同的是,任務驅動型作文寫作具有一定的封閉性。
對於這種型別的作文,考生首先是閱讀材料,對材料進行概括,確定核心話題:母親節人們在網上瘋狂向母親示愛。接下來就要確定立意方向。
既然材料中已經給出了幾個觀點,考生要做得就是選邊站,要麼贊同網上這種「隔空傳情」的表達方式,要麼贊同線下實在真誠的祝福方式,當然也可以另起爐灶,從新的角度進行思考。確定立意方向之後,就要斟酌確定自己的觀點和分析議論的角度,這時考生需要回歸材料,再仔細審讀材料,尋找議論點。具體來說:
①網上隔空傳情不是向母親祝福的最好方式。因為第一,網上抒情忽略了祝福的真正接受者——母親們,不符合母親這個年齡階段的特點與要求。母親們大多不是網路的高頻使用者,日復一日的操勞磨掉了她們的稜角,也讓她們回到了生活的深處。
網路上的一片祝福之音、溢美之詞,為我們構造了一派和樂融融的假象,卻讓我們進一步淪陷於虛擬,忘卻了母親在真實生活中盼子歸的身影。第二,情感的表達是個人的、私密的、個性的,如此熱鬧,千篇一律會沖淡甚至消解情感本身,從而使祝福流於形式,另外也有炫耀、作秀、給人看的嫌疑,是在消費情感。第三,源於網路的壓力和外在的脅迫,可能使情感的表達並非出於自願,從而顯得不夠真實。
同時「這時候你不趕緊表達一下對母親的感情,都不好意思給別人點讚。」也容易使情感表達被「道德綁架」,從而走向盲目和隨波逐流。
②網路讓愛觸手可及。首先,網上示愛可以衝破時間與空間的阻隔與桎梏,讓愛的表達更方便、快捷。新時代的網路給予了我們交流、傳遞情感的平台,每個人都能在其中找到情感的存放地和分享地。
情感不再是一支無根的浮萍,它扎根在網路平台堅實的土地上,不斷傳輸溫情、美好和正能量。其次,從歷史民族的角度看,自古以來,我們的國民保守、含蓄,不善於直接表達感情,網上示愛不失為一種進步,一種表達情感的理想方式。「平時不習慣和父母交流情感,或者不好意思表達感激,用這樣的方式說出心裡話,也不失為一種好方法。
」情深意切的文字、經歲月洗滌仍煥發生機的**,一經在朋友圈發出,無不引起大家的共鳴,積聚起溫情脈脈的暖意。
③重拾節日的儀式感。
④情感的表達要回歸本真,回歸實在。陪伴是最長情的告白,古人尚有「誰言寸草心,報得三春暉」的真摯詩句與對「意恐遲遲歸」的母親「密密縫」的體察與感動,尚有「羊羔跪乳,烏鴉反哺」的時時刻刻牽掛心頭的孝義與漢文帝親試湯藥的實際孝行,難道現在就只有字元一樣、格式一致、甚至內容都可以複製貼上毫無新意的祝福話語了嗎?對於不善表達的我們,母親節是乙個表達情感的好時機。
與其在朋友圈熱鬧,不如回家好好陪母親「熱鬧」,哪怕回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天,給媽媽買點實在的禮物,這樣的愛的表達才拳拳深情,溫馨動人。
⑤不要肆意揣度詆毀別人的愛心和苦心,勿消解愛的真誠與偉大。「什麼地方兒女最孝順?朋友圈」「你媽知道你在網上這麼孝順麼?
」這樣的調侃與諷刺雖有道理,卻可能流於極端與絕對,有消解崇高,走向虛無的嫌疑。
點睛:本題是一則任務驅動型作文,對於此類作文,考生寫作時應全面理解材料,真正吃透材料,總結出材料的主旨,緊扣材料,從材料的主旨出發,選好角度,確立乙個具有相當新意、深意的觀點,才能勝出。在平時複習中要注意積累各型別材料作文的特點及審題立意的方法,熟練掌握並使用「主旨領悟法」「關鍵把握法」「由果溯因法」「舍次求主法」「寓意揭示法」「細節切入法」「多向發散法」等審題立意、提煉觀點的技巧。
本題可採用「由果溯因法」來確定核心話題:母親節人們在網上瘋狂向母親示愛。可根據材料所給的觀點確定立意方向:
要麼贊同網上這種「隔空傳情」的表達方式,要麼贊同線下實在真誠的祝福方式,當然也可以另起爐灶,從新的角度進行思考。
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