基於「過程哲學」語文教師教學思維方式變革

【摘要】語文教師語文教學思維方式的變革常常伴隨著哲學思維的變革。懷特海的過程哲學以「事件理論」摒棄「實體」觀念；以「合生」思想消解主客二元對立。基於過程哲學的主要觀點，我國語文教師語文教學思維方式變革的可能性體現在：

以生成為依託來詮釋存在的方式；以主體與客體的統一為理解世界的視角；以「存在本身」和「是」為思考物件。

【關鍵詞】過程哲學；語文教師語文教學；思維方式

語文教學思維方式是潛存於語文教師心理結構中，把握語文教學的相對穩定的、模式化了的思維結構、思維習慣、思維定勢。對於當前正在進行的語文教學變革而言，究竟應實現怎樣的思維方式轉換？本文基於對懷特海過程哲學的理解，嘗試分析我國語文教師語文教學思維方式變革的可能性。

一、懷特海過程哲學的主要觀點

過程哲學由英國著名哲學家、教育家懷特海所創立，後經美國學者哈特肖恩、科布、格里芬繼承發展。過程哲學一反傳統的實體哲學，它把宇宙視為乙個有機整體，認為宇宙是由過程構成的，過程是宇宙的本體或實在，因此被後人稱為過程哲學或機體哲學。

（一）本體論上，以「事件理論」驅逐「實體」觀念

懷特海在《相對論原理及其在物理學中的運用》中指出「自然界的終極事實就是事件，用相關性進行認識的本質就是借助時間和空間來詳細說明事件的能力。」所謂事件，就是自然中實際發生的東西。一樁事件就是乙個單位、乙個具象。

懷特海把事件看作是宇宙的基元，是構成自然界的成份。它們處於一種流動的狀態之中。每個事件具有一次性、唯一性，是不可重複的，它只是經過，而不變化，一系列前後相繼的相似事件累積起來可以構成乙個主體，而這些事件的相繼經過，正是這一主體變化的原因。

於是，「自然就是乙個過程。」

（二）認識論上，以「合生」思想消解主客二元對立

「『存在』的本性中包含著『生成』的可能性， ……現實的存在者的『存在』是由『生成』構成的。」這就是懷特海的「相對性原理」和「過程原理」。懷特海從這些最基本的原理出發創立了認識論體系。

即以論述世界的過程性和創造性為本體論的，持主體和客體、認識者和認識物件是互動生成、內在統一的認識論。其給予語文教師語文教學思維方式以重要啟示，即要打破傳統僵化觀念，關注語文教學中的事件，注重語文教學的過程，重視偶然性和創造性，反對二元對立，強調相互關係，提倡對語文教學現象的多元解釋。