氓教學目標：
1、了解《詩經》的有關知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學重點：
1、詩經的表現手法：比興和重章疊句。
2、主人公的性格和作品的主題。
課時安排：兩課時
第一課時
一、新課匯入：
愛情是個永遠不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事。今天，我們走進遙遠的西元前的衛國，聆聽乙個古老的故事，體會一下那時、那地發生的那件事。
二補充，了解詩經》的有關知識。
1、 我國最早的詩歌總集。
2、 多為四言詩。
3、 原名《詩》或《詩三百》，漢武帝時董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」之後，即被奉為經典，從此稱為《詩經》。被列為「五經」之一。
4、 儒家奉為經典的有「四書」「五經」。
5、 開創了我國現實主義文學的先河，是我國現實主義文學的源頭。和屈原的《離騷》並稱為「**」，用來指兩大文學流派。
6、 《詩經》的六義：風雅頌賦比興。風：
國風，共１６０篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術價值。真實反映了當時時代風貌和人民生活。「飢者歌其食，勞者歌其事」，真切地表達廣大人民自己的感受、愛憎和願望。
雅：宮廷樂曲，大雅：用於諸侯相會；小雅：
用於貴族宴享。（另有觀點：按產生先後：
舊為大雅，新為小雅）頌：用於周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。
賦：「敷陳其事而直言之。」如：「氓之嗤嗤，抱布貿絲。」
比：「以此物比彼物也。」如：「桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！」以桑樹的繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網。
「桑之落矣，其黃而隕。」以桑樹的日漸凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：「先言他物以引起所詠之詞。」如：「桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！」「桑之落矣，其黃而隕。」
現在民歌中也多見比興手法，如「東方紅太陽公升，中國出了個***。」
「上河裡的鴨子下河裡的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。」「杏花村裡開杏花，兒女正當好年華。」
三、教師初讀課文，正音。
1、正音： 愆垣載筮咎隕隰
2、多音字漸 jiān（1）浸濕（漸染）流入（東漸于海）
將qiāng（1）願，請（將進酒）
靡mǐ（3）倒下（望旗旗靡）mí（2）奢侈（奢靡）
載zài（4）一邊一邊（載歌載舞）裝載充滿（怨聲載道）
zǎi（3）一年半載記載刊載登載
3、通假字
匪：非於：籲說：脫泮：畔
四、學生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業：1、借助工具書，疏通文意。2、梳理文章脈絡。
第二課時
一、學生齊讀課文
二、教師提示本文的一些重要詞語
1、氓：是對一般男子的稱呼。詩中的氓，從其「抱布貿絲」來看，是一位做販絲生意的小商人。
2、之：主謂之間，取獨，無實義。
3、本文的四個通假字：
匪：通「非」，不是。
於：通「籲」，感嘆詞。
說：通「脫」，擺脫，脫身。
泮：通「畔」，邊岸。
三、師生逐段就字詞疏通提問。盡量結合註解和以前積累的文言文知識疏通文意。
四、共同梳理文章脈絡：
1、故事情節
本文講述的是乙個女子被乙個青年男子氓所追求，後來兩人結為夫妻。婚後，儘管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結構
一段：定情。
1、表現女子溫柔體貼、善解人意而有主見；氓急躁而任性。
2、婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現熱戀女子的痴情，終於答應結婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚後生活並不幸福。
四段：被棄。簡述婚後的辛苦生活和氓的無情。兩人關係破裂的原因在「氓」。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚後的悲苦生活，表現女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現女子的清醒和堅強。
全詩結構為
一部分：戀愛（第
一、二章）
1、基調：熱情，幸福
2、手法：賦——直接鋪陳敘述，追憶當年戀愛結婚的經過。
二部分：婚變（第
三、四、五章）
1、基調：怨恨、沉痛
2、手法：比興和抒情。以追悔的口吻，發出悲傷的感嘆。
◆「桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！」「桑之落矣，其黃而隕。」
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
◆「於嗟鳩兮，無食桑葚。」
比：桑葚甜美，吃多了會上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
◆「淇則有岸，隰則有泮」
比：用河水和窪地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠，不知道回頭。
女子婚後表現：境遇悲慘，生活艱辛，但勤勞持家。——任勞任怨，專情柔弱。
男子婚後表現：朝三暮四，甚至動用暴力。——專橫暴躁，三心二意。三部分：決絕（第六章） 女子清醒堅定地分手。
1、基調：清醒、剛烈
2、內容：女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態度。
3、手法：比。抒情。
五、合作**：
（1）女子答應嫁給氓，是不是太草率？
答：不。①青梅竹馬。②婚前通過氓進行了占卜。
（2）女子被遺棄，責任在氓還是在女子？
女也不爽，士貳其行。女子甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄。
（3）氓為什麼要遺棄女子？（色衰愛弛）
（4）女主人公從這場失敗的愛情中總結出了什麼經驗？
「於嗟鳩兮……不可說也」：作為女子，千萬不能沉溺於男女的情愛之中。常言道：
「痴心女子負心漢」。男子沉溺於情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因為女子的感情是專一不二的，而男子卻往往朝三暮四。
本詩寫出了男子的用情不專和女子的痴情專一。
（5）女子最終做出了怎樣的抉擇?從詩中**可以看出？
清醒果斷的決絕。反是不思，亦已焉哉！
（6）從全詩看，女子內心的情感經歷了怎樣的變化過程？
戀愛時的溫柔痴情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒後的清醒剛烈。
（7）女子的痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？
不是。這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權社會中，女性在經濟上政治上都處於附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄託在丈夫身上。
如果遇上乙個對感情對家庭不負責任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個人的悲劇更是時代的悲劇。
（8）這場婚姻失敗，除了氓的變心外，還有沒有其他的原因？（討論，明確） 雖然不是很草率，但是對氓的人品還是缺乏深入了解，有點倉促；缺乏獨立意識（舒婷《致橡樹》「我必須是你身旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起」）。
（9）女主人公婚變後還有沒有可能獲得幸福？討論。
（10）男女主人公的性格
女：溫柔痴情，清醒剛烈。
男：用情不專，沒有責任心。這時負心男子的典型。
補充：歷史上典型的負心男子有哪些？
第一，戰國時人吳起。吳起為衛國人，妻子為齊國人。魯國國君看中吳起的軍事才能，想拜他為將，但又擔心其妻為敵國之女，恐吳起立場不堅定，因此一直猶豫不決。
為表心跡，獲得自己想要的位置，吳起竟然傷心病狂地殺掉自己的結髮妻子。這就是歷史上著名的吳起殺妻求將的故事。吳起身為一代名將，深通韜略，戰功顯赫。
名氣夠大，行徑又極其惡劣，故排第一。
第二，三國時人劉安。劉安本一獵戶，某日，他心目中的大英雄劉備兵敗，逃跑途中偶然投宿他家。因劉安家貧如洗，又正是兵荒馬亂的時候，拿不出什麼招待劉備。
他就把自己老婆殺了，煮給客人吃。事出《三國演義》。這小子最不是東西，為了追星，竟幹出這等傷天害理之事，本該列入第一，但考慮到他本人身賤名微，所以屈居第二。
第三，戰國時人平原君趙勝。趙勝為趙國公子，為增加自己的勢力，平時養了一大群門客。某天，他的小老婆在樓上看到乙個駝背瘸腿的人從樓下路過，樣子很滑稽，就笑了起來。
誰知這個跛子，卻認為自己受到侮辱，徑直找到趙勝要求斬掉美人以謝罪。當時遭到拒絕，後來門下食客越來越少，經打聽方知，與門客們認為他在這件事的處理上重色輕士有關。於是平原君下令斬了這個小老婆的頭，門客又重新多了起來。
這個故事原來是被當作輕色重義的美談講的，影響極壞，為正視聽，將其列為第三。
第四，唐明皇李隆基。他與楊貴妃之間的感情，幾乎被當作自古以來帝王真愛的典範。可是，一旦大禍來臨之際，他卻為了平息兵變，保護自己，不惜將自己的愛妃交給叛軍去處置，演出了一場「三軍不發可奈何，宛轉娥眉馬前死」的悲劇。
後來的許多文人想以事出無奈為他開脫，杜撰出什麼「天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期」的纏綿悱惻的愛情故事，但纏繞於楊貴妃頸上的一丈白綾無情地宣示了李隆基極端自私的負心漢面目。因楊李的故事流傳千年，影響甚巨，同時楊貴妃之死畢竟不是李出於主動，兩相考較，位居第四。
第五，宋人陳世美，戲劇中的人物，由於他的典型性，在國人心中陳世美三個字幾乎就是負心漢的代名詞。包公戲《鍘美案》使他與秦香蓮的故事家喻戶曉，這裡就不再饒舌了。他為世人所痛恨的主要原因，在於他的普世性。
古往今來，男人有錢就變壞，幾乎成為一種定律。歷朝歷代，陳世美們從未斷絕，逮至今日，又呈蓬勃之勢。從某種意義上講，陳世美對家庭的背叛，合乎人們內心中的常情，未到不可饒恕的地步。
如非他後來利令智昏、狗急跳牆，欲指使別人殺掉老婆孩子，他本來罪不至死，也沒有資格列入這個排行榜中的。
第六，唐人元稹。元稹是中唐時的一位著名詩人，與白居易齊名。他的「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，千古以來被人們引為對愛情忠貞不二的名句。
但他在現實中卻是乙個***性的浪蕩子，欺騙女**情的負心漢。在他年輕落魄山西時，曾處心積慮地勾引良家少女「崔鶯鶯」，弄到手後，又將其拋棄。這段經歷在他自己撰寫的《鶯鶯傳》中有詳盡的描寫。
元人王實甫據此寫出了《西廂記》，將原本始亂終棄的一段悲劇（相對崔鶯鶯來說）演繹成一出「天下有情人皆成眷屬」的大團圓式喜劇，從而，開創了中國戲劇舞台上符合市民欣賞習慣的才子佳人戲的傳統。《西廂記》裡的張生的多情，更反襯出生活中的元稹的無情。鑑於以元稹實事為原型的《西廂記》的影響力，元稹被列為第六位。
第七，明人李甲。李甲與杜十娘之間發生的事，又是一段國人耳熟能詳的故事，出於明人**《杜十娘怒沉百寶箱》。落魄書生李甲遇到當紅妓女杜十娘，兩人情投意合，海誓山盟。
杜十娘以為遇到知己，遂毅然脫離青樓，隨李甲回鄉。誰知還在途中,李甲便貪圖錢財、背叛誓約，私下將十娘賣給富商，導致十娘投江自盡。妓女從良，自古以來，有好結局的不多。
李甲的可惡之處在於，不但貪色，更加貪財，而且他背叛的時間也太快了些，故列為第七。
第八，三國時人劉備。這位劉安心目中的大英雄，與他的先祖劉邦一樣，每到危急時候，總是拋下老婆不管，只顧自己逃命。而且，他的那句名言：
「兄弟如手足，妻子如衣服」，千百年來，流毒甚廣，不將他列入，不足以平女民憤。所以，在這裡讓他屈尊坐了末位交椅。
《氓》教學反思
氓 備課思考 新鄉市第一中學曹亞平 兩千多年前，孔子曾說 詩 三百，一言以蔽之，曰 思無邪 這 無邪 有 至誠 之意，即要傳達真性情和表達純正的的思想。每次重讀 詩經 我都會想起曾經就讀三年研究生的河北師範大學文學院的 思無邪 齋 都會想起自己在那裡數次聆聽詩經協會會長夏傳才老先生那富有智慧型而動情...
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高中語文魯人版必修三 氓 課堂實錄 設計原則 1 體現學生主體的特點，以學習活動體現學生主體地位 2 體現誦讀的特點，使語文課堂充滿讀書聲 3 體現情感薰染和美育教育的特點 設計過程 一 匯入 師 今天，讓我們聆聽一首三千年前的先民的歌聲，詩經 中的 氓 教師板書 先民的歌聲 氓 課題在中間寫，先民...
《詩經 氓》教學與反思
第六章表示 躬自悼矣 後的感受和決心 反是不思，亦已焉哉！作者順著 戀愛 婚變 決絕 的情節線索敘事。四 分析女主人公人物形象 通過 戀愛 婚變 決絕 的故事情節，塑造了乙個勤勞 溫柔 堅強的婦女形象。五 主題 作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了乙個勤勞 溫柔 堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求...