哀溺永之氓鹹善遊。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。
其一氓盡力而不能尋常。其侶日：「汝善遊最也，今何後為？
」日：「吾腰千錢，重，是以後。」日：
「何不去之？」不應，搖其首。有頃，益怠。
已濟者立岸上，呼且號日：「汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？」又搖其首，遂溺死。
吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
執竿入城
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
殺騾乘雞
有客至，主人具蔬菜，客不悅。主人謝曰:「家貧市遠，不能得肉耳。
」 客曰:「請殺我所乘之騾而食之。」 主人曰:
「君何以歸?」 客指階前之雞曰:「我借君之雞乘之而歸。
」主僕對主人待僕甚薄，衣食常不周。僕聞秋蟬鳴，問主人曰:「此鳴者何物?
」主人曰:「蟬也。」僕曰:
「蟬食何物?」主人曰:「吸風飲露耳。
」僕問:「蟬著衣否?」主人曰:
「不用。」僕曰:「此蟬正好跟我主人。
」愚人食鹽
昔有愚人，至於他家，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，遂自念曰：
「所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？」愚人無智，使空食鹽。
食已口爽，反為其患。
家貧夢買書
余少貧不能買書,然好之切.每去書肆,垂涎翻閱,若價貴不能得,夜則形諸夢.曾作詩曰:"塾遠愁過市,家貧夢買書."
公儀休嗜魚
1、公儀休相魯而嗜魚，國人獻魚而不受。其弟諫曰：「嗜魚不受，何也？
」公儀休曰：「夫唯嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚，無魚而不免於相，長自給於魚。
」 2、公儀休相魯而嗜魚，一國獻魚，公儀子弗受，其**諫曰：「夫子嗜魚，弗受何也？」答曰：
「夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免於相，則能長自給魚。明夫恃人不如自恃也；明於人之為己者，不如己之自為也。
』『陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。
客問元方：」尊君在不（fǒu）？」答曰：
「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！
與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
陶侃惜光陰
侃在廣州，無事輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事，故自老耳」……侃性聰敏恭勤，終日斂膝危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閒。
常語人曰：「大禹聖人，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉！生無益於時，死無聞於後，是自棄也！
」嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人雲：
「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不佃，而戲賊人稻！
」執而鞭之。是以百姓勤於農作，家給人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃皆令籍而掌之，人鹹不解所以。
後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。
薛譚學謳
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
學弈弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人弈。其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之與，曰：非然也。
孟母三遷
昔孟子少時，父早喪，母仉[zhng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：
「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣**之事。母又曰：
「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔[shuò，夏曆每月初一日]望，**入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。
孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
陶母責子
陶公少時作魚梁吏，嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也。」
陳萬年教子
陳萬年乃朝中顯官，嘗病，召其子鹹教戒於床下。語至三更，鹹睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲仗之，曰：
「乃公戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？」鹹叩頭謝曰：「具曉所言，大要教鹹諂也。
」萬年乃不復言。
楊布擊狗
楊朱之弟楊布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知迎而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：「子毋擊矣，子亦猶是。曩者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉？」
與狐謀皮
周人有愛裘而好珍饈，欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其饈，言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中。
狐假虎威
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也！
天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？」虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。——《戰國策》
亡斧人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態度皆無似竊斧
者也。好好先生
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽：「安否？
」答曰：「好。」有人自陳子死，答曰：
「大好。」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？
」徽曰：「如卿之言，亦大好！」今人稱「好好先生」，本此。
名落孫山
吳人孫山，滑稽(gǔ jī)才子也。赴舉他郡，鄉人託以子偕往。鄉人子失意，山名榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：「解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。」
哀溺永州的人都擅長游泳,有一天,突發大水,有五六個人坐著小船渡過湘水,過了一半的時候,船破了,都在水中游.其中有乙個人盡力了但不能游遠.他的同伴問道:
你平常最擅長游泳了,為什麼今天落後了?答道:我的腰上有幾千銅錢,太重了,所以落後了,問道:
為什麼不扔掉呢?不回應,搖頭.過了會,(他遊得)越來越慢.
已經到了的在岸上,大聲叫到:你太笨了,人都要死了,還要錢幹嘛?又搖頭.
不久就溺水而死了.我為之而悲哀,如果是這樣的話,難道不是有愛財多於愛命?於是寫《哀溺》。
執竿入城
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後進入城門呢？
」那個魯國人於是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
殺騾乘雞
有客人來訪，主人只準備了蔬菜招待客人，客人很不高興。主人道歉說:「因為家裡沒錢集市又遠，所以沒有肉招待您。
」 客人回答:「那麼請把我騎來的騾子殺掉吃吧。」 主人說:
「那您怎麼回去呢?」 客人指著台階前的雞說:「我借您家的雞騎著回家。
」主僕對主人對待他的奴僕非常刻薄，經常讓他衣食不保。僕人聽聞到秋天蟬的叫聲，就問他的主人說:「這叫聲是什麼東西發出來的?
」 主人說:「是蟬(發出的)。」僕人問:
「蟬吃什麼東西? 」主人說:「蟬吸風喝露水。
」 僕人又問:「蟬穿衣服嗎? 」主人說:
「不用穿。」僕人就說:「正好「讓這只蟬跟隨我的主人。
」愚人食鹽
從前，有乙個愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯。可是他嘗了幾樣主人燒的菜餚以後，愚蠢的人都覺得味道太淡。
主人聽了之後，立刻在菜裡加上一些鹽。他吃了後，感覺這菜餚十分美味。於是他對自己說：
「之所以菜的味道好，是因為有了鹽。加一點就這樣好吃，多放些不是更好吃嗎？」愚人沒有智慧型，想，每餐都買鹽來吃好了，省得煮那麼多菜。
吃了之後味道非常不好，反而覺得是被那位朋友騙了。
家貧夢買書
清代才子袁枚酷愛讀書，但常常不能如願。每當經過書鋪，都如飢似渴地翻閱，看到價錢貴買不起的好書，夜裡就會夢見。對此他曾作詩紀之：「塾遠愁過市，家貧夢買書。
公儀休嗜魚
1、公儀休做魯國的宰相並且特別喜歡吃魚，乙個楚國人買魚來獻給他，公儀先生卻不接受。他的**勸他說：「您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什麼？
」他回答說：「正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就會被罷免相位。
我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，我能夠長期自己供給自己魚。」 2、公儀休是春秋時魯國人。
他很喜歡吃魚，當了魯國的國相後，全國各地的許多人都送魚給他，他都一一謝絕了。他的學生勸他說：「老師，您這樣喜愛吃魚，可別人送上門來，為什麼不要呢？
」公儀休聽了，回答道：「正因為我喜愛吃魚，才不能隨便接受別人送來的魚。如果我因為這點小利小賄而被罷免了國相，這樣我就不能滿足這個嗜好了。
如果我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，就不會被免掉職位，也就能常常吃到魚了。」
陳太丘與友期
陳太丘和朋友約好一起外出，約定時間在正午。超過正午朋友還沒到，陳太丘就不再等候而離開了，陳太丘離開後，朋友才到。元方當時七歲，正在門外玩耍。
客人詢問元方：「你父親在嗎？」元方回答：
「我父親等你很久了，你沒有到，他已經離開了。」那位朋友就氣憤的說道：「真不是人啊！
和別人約好一起外出，卻丟下別人自己離開了。」元方說：「你和父親約好正午出遊，你正午不到，就是沒有信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是不懂禮節。
」友人感到慚愧，下車想拉元方。元方頭也不回走進了家門。
陶侃惜光陰
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裡。別人問他這樣做的緣故，他回答說：「我正在致力於收復中原失地，過分的悠閒安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。
」陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閒。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。
他常對人說：「大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麼能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！
」有一次，陶侃外出，看見乙個人手拿一把未熟稻穀，陶侃問：「你拿它做什麼？」那人回答：
「在路上看見的，就隨意拿來罷了。」陶侃大怒說：「你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！
」陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年初一聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。
等到桓溫伐蜀時，又用陶侃儲存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣。
薛譚學謳
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學盡秦青的技藝，就自以為已經學完了，於是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設宴送行;(秦青)擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛雲也停住了。薛譚(聽了後)便(向秦青)道歉並請求能返回(繼續跟秦青學習唱歌)，(從此)一輩子不再說回去的事了。