摘要：以哈貝馬斯的主體間性理論為理論基礎，深入**了翻譯中各主體的交往行為，並對翻譯主體做了重新劃分，即譯者主體、原作者主體、原文讀者主體、譯文讀者主體、原作文中人物主體以及翻譯發起者主體，同時，也闡述了翻譯交往中各主體的主體間性問題。
關鍵詞：交往行為；翻譯主體；主體間性
中圖分類號：h059 文獻標誌碼：a 文章編號：1673-291x（2012）33-0269-02
引言當今世界呈現多元化的趨勢，擁有不同文化的民族越來越需要進行交流和交往，翻譯顯然起著至關重要的作用。喬治·斯坦納在其翻譯論著《通天塔：語言與翻譯面面觀》的第一章中指出：
人類的交往實際上就是翻譯，研究翻譯就是研究語言（george steiner，1975）。因此，我們就可以說：翻譯是翻譯各主體間通過語言進行的交往活動。
一、對主體間性理論的解讀
主體間性（inter-subjectivity）就是指主體與主體之間的交往。主體間性理論源於20世紀中期的哲學理論，首先由德國現象學大師胡塞爾（husserl）提出，而後由海德格爾、哈貝馬斯等對其做出了進一步的闡釋。
在哈貝馬斯看來，主體間性是通過語言交往，即參與語言交往的本我和他我之間相互理解、相互作用、構成乙個由多視角組成的系統整體，從而在語言層面上形成的。換言之，主體間性是指主體之間在語言和行動上相互平等、相互理解和融合、雙方互動、主動對話的交往特點和關係，是不同主體間的共識，是不同主體通過共識表現的一致性（閆青會，2004）。
翻譯中的主體間性理論就是指譯者主體與其他各主體之間的平等對話，反對以一種主體為中心的狹隘主體性論調，主張交往的各方通過平等對話而相互理解、相互溝通，以實現認同、達成共識。
翻譯是將一種文字轉換成另一種文字的過程，在此過程中，譯者不僅僅要將原作語言簡單地轉換成譯入語，也要根據自己對原作的理解，以忠於原作者創作的態度去用譯語再現原作。那麼，在這個過程中，譯者僅面對原作是不夠的，還要考慮其他因素，如原作者的創作背景、原作讀者的社會層面、譯文讀者的接受能力、翻譯發起的目的等等。
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