在柏拉圖的所有著作中，《理想國》是最成系統的一部。在這部對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細的討論了人性、政治、哲學的一系列重大問題，提出了自己的看法，為後來的西方思想奠定了基礎，指明了方向。以後的西方哲學，無論是繼承柏拉圖思想的，還是反對柏拉圖思想的，都不可能繞過柏拉圖的思想，尤其不能繞過《理想國》所表達的對人性和政治問題的深刻看法。
《理想國》通過蘇格拉底與對手們的談話，反覆詰難來推理尋求正義的定義：1.正義就是有話實說有債照還；2.
正義就是幫助朋友傷害敵人；3.正義就是強者的利益；4.不正義比正義有利。
這四種說法看似接近生活很合理，但是柏拉圖一一剖析，找出了其中的缺陷，對於我們人生道路的選擇有深刻的啟示。針對第一種觀點，他用不能將**還給一位瘋子朋友的例子反駁有債照還的正義說法，我們不能簡單的按照常理來辦事，應該考慮事情的結構是否會是不正義的，這種說法忽略了正義的真實本質，所以我們應在生活中多學習柏拉圖的思想方式，考慮問題不能光從本身的立場出發，不能簡單照辦，還要考慮我們的物件和事情的後果。針對第三種觀點，柏拉圖指出掌權的統治者有時也會犯錯，制定出對自己不利而對被統治者有利的法規要被統治者執行，正義就變成了「弱者的利益」。
柏拉圖提出「在任何**裡，乙個統治者，當他是統治者的時候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益。」所以，作為統治者應該為人民謀福利而不僅僅是考慮自己的利益。
柏拉圖從國家的正義和個人的正義兩方面對正義進行了討論。他構建了乙個正義的城邦，規定了一條總的原則：每個人必須在國家裡執行一種最適合他天性的職務。
柏拉圖認為，正義就是有自己的東西幹自己的事情。他認為國家由統治者，被統治者和輔助者三部分組成，國家應該有四種品質，分別是智慧型、勇敢、節制、正義。在乙個國家中，人數最少的那個部分和這個部分中的最小一部分，這些領導著和統治著他的人們所具有的知識才配稱作智慧型，具有這種知識的人總是最少數。
柏拉圖主張的勇敢是一種關於可怕事物的不可怕事物的符合法律的正確信念的完全保持的精神能力。節制是一種好秩序或對某些快樂與慾望的控制。關於節制，在這裡，有一點讓我有深刻啟示，他提到：
「人的靈魂裡面有乙個好的部分和壞的部分，而所謂『自己的主人』就是說較壞部分天性受天性較好部分的控制。這無疑是一句稱讚之詞。，他便要受到譴責而被稱為自己的努力和沒有節制的人了。
」這讓我有些感觸，我們時常提到要做自己的主人，而實際上我們既是自己的主人又是自己的奴隸，而我們要突破自己主宰自己，就應該深刻懂得節制，學會控制自己，讓自己靈魂中較好的一部分控制較壞的從而主導自己，做到自身內秩序井然，成為自己的主人。在個人的正義方面，柏拉圖認為，人的心靈有三部分組成：理性、慾望、激情。
柏拉圖主張個體靈魂的這三部分也應該是各行其是，保持和諧，這樣的人方為正義的個體。這種內在的分工與和諧有序。
當整個國家得到非常和諧的發展時，各個階段將得到自然賦予他們的那乙份幸福，當乙個國家最像乙個人的時候，它是管理的最好的國家，而管理的最好的國家最像各部分痛癢相關的機體。張竹明總結《理想國》的推理過程是一種逆向思維，即：「國家的大治取決於理性在他們心靈裡的主導作用；理性的主導作用又取決於它對善理念的把握；而善理念的把握又取決於辯證法的學習，歸根到國家的大治取決於正確的教育。
這樣我們才可以得到自己的神和愛，無論是今世活在這裡還是我們死後得到報酬的時候。我們才可以諸事順遂，無論今世在這裡還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。」
讓我們在靈魂上永遠保持一種向上的姿勢吧，隨時不忘心中的理想國，不忘我們肩上這份神聖的使命，傾聽柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國家。越來越清晰的世界，我們還需要一致追尋！
《理想國》讀後感
姓名 陳志祥學號 201241311121 班級 12級電子卓越班 起初聽到 理想國 這本經典名著時，我想到的是乙個人人平等，不因物質而愁，人人相處融洽的夢幻般的的理想世界，其次我想到類似的還有十八世紀法國啟蒙作家筆下的 理想國 他們在自己的作品中勾畫了建立在理性秩序上的新型社會。還有就是孔子的 大...
柏拉圖《理想國》思想
陶華坤 理想國 是柏拉圖的正義宣言。提出正義就是國家中每一階層人盡其才 各司其職 互不逾越。要充分發揮每個人的能力，使每個人都在最適合自己能力的崗位上工作是社會組織的最高原則，它關係到全體社會成員的整體利益，這就是社會的最大正義。我們建立這個國家的目標並不是為了某一階級的單獨突出的幸福，而是為了全體...
《理想》讀後感
有時候,常常會覺得,自己其實只是一艘船舶,而生活則好比是一片茫茫的大海,當我們行駛在茫茫的大海上,眼前一片迷茫.因為沒了理想,就彷彿徘徊在海 找不到方向 人生,我們人的這一輩子,就是那麼一條路,一條坎坷曲折漫長無盡的路,而每當我們茫然地走在十字路口,卻不知向哪走,只因為我們的心中卻少了那份不可拋棄的...