一、緣起
每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代裡，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們「文化危機」的問題在那裡？
這就是本短文的寫作緣起。
二、五四運動的哲學反思
這裡的「反思」有兩層意義：「反」並不是反對的反，而是「往返」的返字，也可以說是一種「回歸」（reduction），回到「古典中國的傳統」，但同時也回到「西方哲學」的源頭，來看看東方與西方文化的問題在**？
我們雖然是生活在以現代西方科技商業為主導的「現代社會」裡，但古老的中華文明傳統思想：易經哲學、孔孟思想、老莊哲學、佛家修煉精神，以及宋明理學…還是在影響著我們。在面對現代實證科學的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。
五四運動給廿世紀初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現代文化的主流：「民主」與「科學」。其中民主在台灣的華人社會裡，已經逐漸發展成重視人權的公民社會。
反之，在中國大陸的**集權共產國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。
現在來談五四運動引進的另乙個現代西方的思想，叫科學或所謂的實證科學，或叫實證主義（positivism），指的是十九世紀工業革命時期的一種哲學思潮。首先由聖·西蒙（saint-simon, 1760-1825）提出，後來由法國思想家奧古斯特·孔德（auguste comte, 1798-1857）做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅，至少可以追溯到法蘭西斯·培根（franceis bacon, 1561-1626）和17, 18世紀的英國經驗主義（empiricism）。
「實證」（positive）一詞，在這裡意指被給予的或被規定的，一旦被證實即被接受；並且不可做更進一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像「神學」或「形上學」那樣，超出實證的觀察世界，去尋求「第乙個」或「最終的目的」。一切的人類知識都已包含在所謂「科學」的範圍內。
透過胡適等留學海外的知識份子，五四運動引進的這種實證科學，把所有不能用科學解釋的傳統文化，都扣上「落後」或所謂「迷信」的大帽子。認為是「科學」對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的「打倒孔家店」或「把線裝書扔到毛坑裡」的口號。
（a）「打倒孔家店」就是指以「儒家」孔子為主導的「禮樂古典文化」都成了打倒的物件，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。
（b）「把線裝書扔到毛坑裡」，也就是指把古典的「四書」、「五經」或老子的「道德經」以及佛家的「佛經」中提倡的「人倫道德」的傳統觀念，也一齊推翻掉了…
工業文明的危機與反思
人類追求幸福，探索宇宙 社會 人生之奧秘，自文明伊始，即代代不絕。其中最令近現代人感到自豪和驕傲的，尤莫過於工業革命後近四百年來取得的巨大科技進步與物質成果，因為它創造的財富，超過了過去幾千年財富的總和。然自本世紀以來，不僅兩次世界大戰使人類尊嚴掃地，戰後一系列新出現的環境 社會 倫理 宗教 科學 ...
在紀念五四運動九十一週年大會上的講話
尊敬的青年同志們 在五四運動91周年之際，院團委在這裡舉行紀念五四運動九十周年暨第二屆 雙愛雙爭 火炬行動主題教育實踐活動動員大會。五四 青年節是全體青年的節日，通過回顧五四運動的光榮歷史，加強我們的愛國熱情和歷史責任感 通過開展 雙愛雙爭 愛我青春，愛我崗位，爭當愛心天使，爭創一流團隊主題活動，加...
在紀念五四運動頒獎典禮大會上的主持詞
男女主持人上場 女 尊敬的各位領導 各位來賓，男 青年朋友們，男女 大家下午好 男 我叫 站在我身邊這位漂亮的女士她是誰呢？你自我介紹一下好嗎？女 好的，我是 非常榮幸能夠主持今天的頒獎典禮。由共青團我縣委舉辦的紀念 五四 運動系列活動之三 青年文明號10年成果展暨頒獎典禮就要開始了。首先，請允許我...