重慶市開縣臨江中學
杜平宣彈指一揮間，走上三尺講台已有數載春秋。隨著自己孩子的出生和逐步成長，在思考如何教育好自己的孩子的同時也在思考怎樣教育好今天的學生。
同許多任務作在一線的歷史教師一樣，發現大多數學生是喜歡歷史的或對歷史比較感興趣的，然而歷史課卻總是「想說愛你不容易」。現在的學生為什麼如此「厭學」、「惰學」？我困惑的同時，開始尋找問題的癥結，以求改進我的教學。
一、 時代造就的悲劇
我國有優良的史學傳統和很高的史學成就。史學在很長時間裡都是「顯學」。但在文革中，史學遭受史無前例的重創。
改革開放以來，舊的陰影沒有消除乾淨，新的問題有成出不窮。在市場經濟衝擊的大潮下，人們重物質享受，輕精神提公升。那種輕視歷史、輕視文化、對人文教養不屑一顧的現象已是見怪不怪了。
在現代化市場經濟的影響下，教育出現了重「應試」，輕「素質」，重理輕文等實用主義傾向。急功好利成了人們普遍的心態，從而造成了青少年學生的畸形發展。
當前絕大多數學生屬於90後的一代，由於大部分孩子是獨生子女，在父母親的精心呵護下長大，缺少風雨的錘煉，加之又是伴隨著網路成長的，許多不能在現實中做的事在網路裡可以去完成，從而養成了他們追求時尚卻又好高騖遠、貪圖享受卻又缺失責任的習慣。對於他們而言，成長道路上的問題是家長和老師操心的事，「於己何關」。因而不買你歷史老師的帳也就情有可緣了。
二、 體制帶來的弊端
改革開放以來，教教育改革層層推進，但同時改革中出現了理想主義，取消了留級制度的教育體制，使得對於學生學習情況的考察失去了甑別、選拔的意義，不管學生學習情況如何，從一年級直公升到九年級（初三），於是考好考差乙個樣，學與不學乙個樣，這種體制下成長的學生在進入高中學習後，如何能夠期望他們對高中歷史感興趣呢？更何況，面對高考任在教育評價中居於至高無上、獨一無二地位的現實，教師學生莫不聞風而舞，特別是改革後，歷史儘管成為選修科目中的必選科目，但卻不計入高考總分的尷尬境地下（江蘇地區），除了高考成績，其他的教學、教育目標都成為其陪襯，與其說青年人對歷史缺乏興趣，不如說他們對歷史教科書缺乏興趣，而一切圍繞考試需要而教的歷史課、一切貼近高考題型的模擬試題就很可能扼殺了他們僅剩的一點興趣。於是一應視為目的的「生存教育」、「實用教育」反而大受歡迎，素質教育成了人人高喊的「口號」。
三、 活力缺失的結果
課程改革如火如荼，各種適應新課程的教學花樣百出，一方面，一些老師固守傳統教學，重視老師「教」，忽視學生「學」，這與教學宗旨背道而馳，造成學生的「缺席」！課堂上，一邊是教師的滔滔不絕，口若懸河的「誨人不倦」聲；一邊是學生昏昏欲睡、張口結舌，沒有學生的聲音！表面上看是教學的井然有序，實際上有多少渴望飛翔的夢被老師的唾沫衝擊的灰飛淹沒。
另一方面，多**教學取代傳統教學，教學過程中融入了大量的資訊：文字材料、**、甚或**片段，教師按部就班的完成授課，卻讓學生有一種「亂花漸欲迷人眼」的感覺，開始或許能有奇效，次數多了也就「泰山崩於眼前，我自巍然不動」了。不管是哪一類，少了學生的「思想參與」的課堂焉有活力，自然也就造成了學生逐步的對歷史課失去興趣、信心甚至反過來「很你沒商量」。
種種矛盾和困惑，啟示著我們既要教書，更要育人，或許育人來得更為重要一些吧。如何才能達到這一目標呢？這就需要我們首先搞清「什麼是歷史教育」的問題，歷史教育是教會學生歷史知識嗎？
顯然不是。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基講：「什麼是教育呢？
教育就是把老師教的知識忘得差不多，但在忘掉知識的同時還留下一點什麼，這留下一點的東西就是教育。」我認為歷史教育基本就是這樣乙個含義，歷史教育並不僅僅指記住或懂得多少知識，更重要的是在這之後能產生讓你終身收益的內在的東西，及思維方法、情感、意志和人格。
**元帥曾經講過一段發人深省的話，大意是：乙個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，飛機開得再好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就很糟了。這段話極為深入淺出。
無能，固然不好；無德，就更不好；才高而德缺，更是災難。馬嘉爵殺人的教訓還不夠嗎？德育在於「育人」，而非「製器」。
做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育，應占有優先地位。特別是對未成年人而言，人文教育絕不是抽象的，說教的，而是具體的、有血有肉的。我國唐朝大文學家韓愈也說過：
「師者，所以傳到受業解惑也。」傳道先於受業，可見**比成才更重要，做人先於做事，情感重於智力，正是體現了以「德」為首培養人的要旨。
因此，我們必須把目光從課本移向學生，走入學生的心靈世界，了解他們、愛護他們。幫助他們明確目標、確立責任。教育應以人為本，注重追求學生人格的發展和精神的自由與解放，這些才是歷史教育的取向，也是我們應該追求的目標。
最後，用一句話與各位同仁共勉：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」
2023年元旦
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