薩提亞用自我環來描述她對於自我的概念。自我環涵蓋了內在與外在的概念，我們所知道與我們不知道的。
薩提爾認為自我環的各個層面可在所有文化中找到，而且就像所有的共通之處，每一種層面都有很多表達方式。她希望大家了解，我們都是透過自己的濾鏡來體驗世界，也對自己所經驗到的一切賦予意義。
感官層次
我們透過感官來體驗世界的能力，薩提爾稱此為感官層面。她稱其為「感受」有所涵義，因為她想擴充套件這個字眼，用以囊括所有的感官。我們透過感官的視窗來了解這個世界，我們時時從感官接收資訊，並根據我們的解讀賦予這些資訊不同的意義，而如何解讀是根據其他層面的狀況以及過去的學習。
我們學到在任何情境中，都有可接受的行為與不可接受的行為，因此我們學習去適應，就算是需要切除自己的某些部分。我們可能學會忽略、否定或扭曲資訊，因為這樣比較安全；我們可能學會置若罔聞、轉頭另顧，才不用聽到真實的情況，以免帶來麻煩；我們學會不表達特定的情緒，因為系統可能不會容許這些情緒。
一般人都有五種感官：聽覺、味覺、視覺、嗅覺與觸覺，透過這些管道接收資訊，而我們的反應則是根據我們建立的意義而決定。這個簡單的事實也是很複雜的主題。
因為我們談論的是一種系統，要記住所有的層次都是相互依賴與相互反應的，一旦一方改變，就會影響到其他部分。我所謂的相互反應是指身為人類的我們想要處於平衡位置，這不是指理想或健康，而是指我們都是求生者。我們學會透過抉擇，不停地調整自己以求生。
感官是資訊的通道，但我們如何處理資訊則又是另外一回事。有人曾經說：「沒有任何事情是單純到無法了解。
」薩提爾深諳這個道理，她會注意人們建立的資訊與意義。她認為我們會將在生命早期學到的模式帶到未來，而既然我們無法改變過去，那麼我們可以改變自己的模式與過去的影響，進而建立乙個較自在的未來。
人們也許會處在相同的情境，但可能不會有同樣的經驗或建立同樣的意義。薩提爾的雕塑法展現了對感官部分的使用，而且她會花時間確定在雕塑時的做法是案主能觀察到的。她建立了改變的舞台，探索每乙個層次的規條與信念。
存在於感官層次的規條包括：要如何去看、去聽、去談話才是正確的，她會讓這些規則背後的信念浮現，使她與案主能設法將舊信念轉化成更新、更健康的準則。
值得思考的問題
● 當你重新審視所有五種感官時，你的家庭對於嗅覺、觸覺、聽覺、味覺與視覺是否有任何規條？
● 你是否使用藥物去改變進入系統的資訊？如果是
如此，這對所接受資訊有何影響？
● 你是否可以讓感官資訊進入現在的系統，帶你回到啟動目前反應的那個時刻？
情境層次情境層次是關於地點與時間。世上所有人都透過精子與卵結合的歷程進入世界，每個人都佔據了情境中的獨特空間。薩提爾說過，我們都是地球的展現，由星辰的分子所構成。
我們沒有與世界分離，依然是世界的乙份子。我們在有照顧者的情境中來到這個世界，不論其好壞，都影響了我們與世界的互動。如莎士比亞在《皆大歡喜》（*as you like it*）一劇中說的：
「整個世界都是舞台，所有男女都只是演員，他們各有上台與**的時間；乙個人能扮演許多角色……」
如果對情境不夠敏感，我們可能會錯過故事背後的意義。情境中有許多要遵守的文化規條，也許是民俗、習俗，或甚至禁忌，如果不遵守也許會致命。在自我環的每乙個部分也有規則／準則，如果不知道這些，可能就會陷入不自在的處境。
在乙個家庭中可能是正常的行為，在另乙個家庭可能會被當成壞事。當一對伴侶決定展開關係，他們彼此都帶著自己覺得正常的觀念進入這段關係。「我母親總是這樣做。
」當這樣的對話出現，可能就是蜜月期的結束。若想要發展新的模式，他們必須放開舊的模式，但是說起來總比做起來容易多了。馬桶坐墊要放下還是拿起來？
紙筒的衛生紙要從前面垂下還是後面垂下？
種子概念讓薩提爾能教導差異並提醒：我們都分享了同一模式，但又不是一模一樣的。我們來自於自己的家庭，所謂的正常會隨著空間與時間而改變；我們認為是好的，可能會被別人當成壞的或**的。
當薩提爾談到情境時，她會討論家庭的影響力，以及我們所學到有關「正常」的信念。她說：「從他們所在的地方開始，而不是你希望的地方。
」「我們只能知道我們所知道的，我們無法知道我們不知道的。」
比方乙個在家暴中長大的人，為了生存，他可能學會了過度警覺，因為如果不這麼做就會受到傷害。例如︰從父親的腳步聲或關門的力氣，得知他是否喝醉了，他喝醉時就意味著危險的到來。在許多情境中，我們可用我們的感受部分作為雷達來求生，然而我們也可能帶著這些模式到未來，不適當地使用它們。
情境也是自我的內在世界，它與生命力量一起開始，接著移到外界的實際世界。如果我們只把情境當成物質的部分，可能就不會把心靈層次視為我們的一部分，以及可以前往的地方。當人們說想要尋找自己，指的是內在而不是外在，而當內在改變時，外在也跟著改變。
情境不僅是肉眼能看到的地方，「心之所在即為家」也不單單是一種
陳腔濫調而已。
薩提爾大多數的研究是專注於幫助人們以新的觀點來看舊資訊。她會觀察我們如何帶著模式前進，就算這模式並不管用，因為這是在家庭的原始情境中學到的。她會說我們永遠無法消除某乙個經驗，但可以用新的觀點來看這個經驗，把它加在舊的資訊之上。
她對人們的認知以及賦予的意義很感興趣，她所做的雕塑便是讓人對舊經驗獲得新的資訊。一旦能了解情境，就能處理與情境有關的認知。
值得思考的問題
● 你如何控制自己的情境？
● 你是否曾經發現自己不確定怎麼做，因為不知道情境中的規條？
● 如果在婚姻初期無法分享情境規條，可能會造成什麼衝突？
靈性層次我覺得薩提爾是充滿靈性的乙個人，她在冥想與寫作中都提到這個層面。她的宇宙觀包含了所有人，並容許神秘與奇蹟。薩提爾時常用「生命能量」這個字眼。
人人都有開始與結束，我們不了解生命是如何開始的，只知道其運作機制，但我們並不真正了解生命的力量，以及是什麼在維持著生命力量。人們思考這個問題已久，有些人相信自己了解了一切，有些人還是沒有任何線索，但依然尊重神秘。
薩提爾常會以冥想作為研習會的開始；在冥想中，她提醒我們：每個人都沒有與地球分離，而是與宇宙的所有光輝鏈結著。這是關於你內在的能量、宇宙的能量，以及你與已知和未知的關係。
她認為沒有速成的答案。她尊重人類的多元，以及從靈性層面生成的信念，並且認為這是乙個美妙的謎題。正如她說過的一句話：
「人類需要把自己看成是值得愛的單純奇蹟。」這句話涵蓋了能量是不可摧毀的事實，它只能被改變型態。這也觸及了無限與信仰的概念。
值得思考的問題
● 你的靈性信念如何影響自我環的各層面？
● 你的家庭系統容許不同的靈性信念嗎？
● 如果你探索自己的層次，每乙個層次對你的靈性部分有何影響？
● 靈性層次如何呈現自己？
智性層次薩提爾是個聰明、**、體貼的人，她擁有許多親密的朋友，與她一起「咀嚼」事情。我用咀嚼這個字眼，因為她很喜歡這麼說：「試試看你能不能吞得下去，如果不能，吐出來就好。
」她滋養自己的頭腦，正如同她對其他層面的滋養。當薩提爾談到智性時，她推崇所有人都擁有智慧型，而她談的智慧型不僅是閱讀、寫作與計算，她談的是以我們所知的方式來求生存，使用我們擁有的技能。她傾聽人們評估自己是聰明或愚蠢的。
薩提爾認為人們常會以自己無法做到的事來衡量自己，而不是能夠做到的事。
在過去二十年，象是霍華．嘉德納（howard gardner, 1999）這樣的學者對究竟有多少
種智慧型存在以及該如何評估的看法，引起了嚴肅的討論。這些精彩的討論帶領我們打破了舊的有限定義，轉而**新的可能。這也加強了多元性的美妙，並且有助於**在教學上應如何整合多元的學習。
智慧型是以理性方式來思考的能力，也是解決問題、建立夢想與找到答案的能力。我們都有自己的智性系統，它是我們組織與呈現資訊的能力；每個人學習的方式不盡相同。在某些系統中，作為聰明的人並加以表現是不安全的；而在某些系統，只有根據獲得多少獎勵才能評估乙個人的價值。
此外，有些人相信感受並不重要，甚至是危險的。
在薩提爾的溝通姿態中，她創造了所謂的「超理智」這個型別，用來展現如果乙個人用完全剝離了情緒的方式溝通，會是什麼狀況。而自我環則讓我們看到我們不僅於此。
值得思考的問題
●「聰明與愚蠢」的規條是什麼？你使用什麼防衛策略來保護自己所認定的弱點？
● 你認為有多少種智慧型？
● 我們如何用肯定而有價值的方式來描述自己的智性？
● 繞著你的自我環，你對每一部分知道多少？對哪些部分需要知道更多？
情緒層次薩提爾常把情緒層次稱為「汁液」──一種感受與覺察到我們所處世界的能力。感受是體驗知覺的能力，情緒則是對世界表達感受的能力。我們也許有感受，但是沒有對世界表達。
在大多數系統中都規範了哪些可以表達，哪些應該藏在自己心中，因此感受可能公開，也可能被隱藏。對於表達自己的感受，我們學會什麼是安全的，什麼不安全。
時常有人尋求**、去看醫生、使用或不用藥物，因為他們想要覺得好過一點。感受並不會主宰行為，但是它們能夠推動我們。如果乙個人有控制情緒表達的問題，麻煩便會接踵而至。
僵化的系統或封閉的系統限制了健康的情緒表達，因而往往使得情緒變成有毒的。另一方面，若系統對情緒或感受無法控制，也可能導致混亂。
情緒的表達也許無法只在對話中達成，而是需要透過行動。「他似乎要**了。」我們可能會將情緒都藏在身體裡，導致我們生病。對此薩提爾所說的是：「我讓隱藏的變得公開。」
薩提亞冥想
薩提亞冥想你的人性與神性 請允許你的眼睛閉上，並給自己許可和時間來進入冥想 也許不過是三十秒的時間，但要讓它成為你日常生活的一部分，並且意識到 當你這樣做的時候，你也使得自己的力量有可能發展和增強。要記得 當你讓身體放鬆 由你掌控時，你的身體才會開放地迎接你毫不費力就能吸入的氣息。吸氣是一件不必費勁...
薩提亞的治療信念
1，改變是可能的。即便外部的改變非常有限，內部的改變仍然可能存在 2，在任何何時間，父母都盡其所能做到最好。3，我們所有人都擁有讓自己成功應對和成長所需的內部資源。4，我們擁有很多選擇，特別是在對壓力而不是對情境做出反應的時候。5，需要關注健康和可能性，而不是病理學的方面。6，希望是變化的乙個極其重...
薩提亞學習體會
課程中，我比較感興趣的還是家庭的話題，家庭是自己生活的重心，從原生家庭來講，想得到父母所有的關愛很少，經常受到委屈，感到孤單 無助。於是，在現實生活中，我把沒得到的慾望和期待投射到我的朋友身上，想要從他們身上得到滿足。在原生家庭中，如果父母雙方沒有盡到自己的責任，會讓子女不自覺的承擔起拯救者的身份。...