1.satir流派重要人物
karl whitaker
（卡爾●惠特克）
出生在奶牛牧場
害羞、有人情味，不受社會傳統的約束
著重情感和自我
virginia satir
virginia satir
（維吉尼亞●薩提亞）
conjoint family therapy
(聯合家庭**)
the satir model family therapy and beyond
(薩提亞的家族**模式)
the satir appproach to ***munication
（跟薩提亞學溝通）
people******
(家庭如何塑造人)
self-esteem
(尊重自己)
****** contact
(與人接觸)
changing with families
(與家庭一起改變)
maria gomori
maria gomori
（瑪莉亞●葛莫利）
passion for freedom
（愛與自由）
做了很多的工作坊（workshop）
john banmen
john banmen
加拿大還有蔡敏莉、 賴啟豐
2.總體介紹
家庭**的乙個流派
又名溝通流派
又名經驗派家庭**，強調情感經驗
「愛」——深層情感
強調即時的、此時此地經驗的作用
是反理論的，要盡可能快地成為自己
存在主義-人文主義傳統的乙個產物
對家庭全方位的乙個**
3.理論概念
建立在人性基本上是善良的
把個人看成乙個完整的人，相信人們的目的是自我完善
跟結構派家庭相對應得是不把家庭看成乙個結構，而是強調靈活性和自由。
功能良好的家庭有足夠的力量支援和鼓勵各種經驗，而功能不良的家庭害怕面臨那種場面
要促進個體成長，加強家庭內聚力，降低防禦，揭示深層情感體驗。
4.行為障礙的發展
否認衝動和壓制感受是家庭問題的根源
一般來說，人們的抱怨太多（是尋求安全感，並不是不滿足），從而掩蓋了情感和願望。
低自尊，掩飾自己的感受具有很強的破壞性
依戀受傷：不安全的依戀，體會不到被愛感和價值感，以憤怒來反應。
** 強調人性中感性的一面—創造性、自發性和娛樂能力
給予來訪者各種鼓勵和溫暖的支援，幫助來訪者敢於承擔這些風險
挖掘來訪者內心的力量
諮詢師要開放和真誠
善於運用觸覺
5.satir的**信念
改變是可能的
每個人都擁有成長所需的內部資源
我們擁有很多選擇，尤其在對壓力作出反應的時候
大部分人會選擇熟悉而非舒適的方式
希望是變化的乙個極其重要的因素或成分
**的乙個主要目標——成為自己的決策者
問題本身不是問題，應對問題的方式才是真正的問題
感受屬於我們自己，我們每個人都擁有
人們在本質上都是好的
我們不能改變過去，卻能改變過去對我們的影響
欣賞和接納過去有助於我們對當前的掌控能力
邁向整合的乙個目標——接納我們的父母也是普通人
自我價值越高，應對方式越健康
在薩提亞模式中，表裡一致和高自尊是最主要的目標
健康的人際關係建立在價值平等的基礎上
父母在任何時候都是竭盡所能而為的。
6.溝通練習
溝通模式——討好型
討好型關注情境和他人，忽略自我
討好型身體姿勢表達
討好反應
討好型的人
以犧牲自我價值為代價
委曲求全
傳遞資訊——我是不重要的！
討好時的內心獨白：
「我不值得一提。我不值得被愛。」
「我應該永遠對別人都和顏悅色。」
「這全是我的錯。」
例：職場中的馬屁精，家庭中的和事佬
溝通模式——指責型
指責型關注自己，忽略情境和他人
指責型身體姿勢表達
指責反應
指責型的人
與討好截然相反
挑剔，批評，拒絕別人的請求
總是在大嚷大叫地表達對他人的不滿
影視人物：《 金婚》 中的文麗
溝通模式——超理智型
超理智型
關注情境，忽略自己和他人
超理智型身體姿勢表達
超理智反應
超理智型的人
強調資料和邏輯
排斥感受
代表人物：《大話西遊》唐僧
溝通模式——打岔型
打岔型三者都不關注
打岔型身體姿勢表達
打岔反應
打岔型的人
顧左右而言他
搞笑，總是轉移話題
希望能在同一時間做無數的事情
遇到問題就「逃」
舉例練習
情境 丈夫回到家，發現妻子還沒有做好晚飯，就對妻子說，「怎麼晚飯還沒有做好呢？」
討好型指責型打岔型超理智型
一致型：直接解釋原因，也可以表達自己的感受（比如路上賭車，自己也很著急），並跟丈夫商量接下來怎麼辦，怎麼解決晚飯問題
一致性表達
欣賞自己的獨特性
在個人與人際間自由流動的能量
人性的主張
願意信任自己與他人
願意冒險、允許脆弱
善用自己的內在和外在資源
開放自己建立親密感
擁有完成自己與接納別人的自由
愛自己、也愛別人
面對改變時的彈性與開放
一致的回應
通向一致
1、覺察自己、他人和情境
2、當與他人聯結時，全神貫注
3、覺察他們的身體訊息
4、覺察他們的防禦和家庭規條
改變的階段
階段一：現狀
認識改變的需要：痛苦、不平衡等；
階段二：認清改變的需要
外在因素介入
階段三：混亂
從功能不良進入良好，從熟悉到未知、害怕、焦慮
階段四：整合新的學習
建立新的安全感、新的舒適感、新的希望
階段五：練習
增強新的狀態
階段六：新的現狀
平等、和諧、統整、平衡。
一致性的層次
一致性表達
**師：我看到當你問媽媽乙個問題時會去看爸爸，這是怎麼一回事？
來訪者（兒子）：喔，沒什麼……
**師：肯定有什麼原因。說一說，你的感受什麼是？
來訪者：好吧，有時媽媽讓我做事時，爸爸就會生氣。他不是對媽媽叫嚷，而是對我嚷（小聲地哭）。
**師：告訴他啊。
來訪者：（憤怒的對**師）不要管我！
**師：不，那很重要。告訴爸爸你的感受。
來訪者：（哭得厲害）你總是挑剔我！你從來不讓我做任何事！
四種溝通姿態的**
兒童時期與父母之間的交往模式
兒童時期的家庭規則或規條
溝通遊戲
四人小組：15 分鐘
就「 暑假放假，家裡人一起做些什麼幫助災區人民」 為主題，進行溝通，最終確定乙個方案
四人角色分配：爸爸，媽媽，哥哥（或姐姐），弟弟（或妹妹）
配對 夫妻配對
指責—— 討好
超理智—— 超理智：雙方之間的距離很遠
指責—— 指責
超理智—— 打岔
指責—— 超理智
轉化姿態
每種生存姿態都不會永久存在，會發生一定的轉化
如何改變
目標：表裡一致的溝通，提高自尊水平
平衡：關注個人，關注他人，也關注情境
**模式：在已有資源中新增一些東西，而不是糾錯模式，並善用肢體語言
舉例，針對指責型，擺出指責的姿勢
讓來訪者去接近自己的感受
每種型別都有自己的資源
資源與優勢
討好型： 關心，敏感性
指責型： 自信，自我肯定，領導力
超理智型： 邏輯思維，才智，理智
打岔型： 有趣，自發，創造性，幽默感
改變工具：互動中的成分
成分干預技術
關注加工資訊時所進行的一系列內部的心理和情緒步驟的模式或序列
但是，大部分人的加工模式都穩固地根植於過去的經歷；而非建立在現實基礎上
兩個影響互動的因素
我們在加工資訊時所遵循的家庭規則
我們的應對風格：我們聆聽、感受、反應、防禦等的基礎
**目標：
鑑別什麼是我們已經學到的（過去經驗的影響）
替代以更健康的互動方式
改變應對模式，學會表裡一致地溝通
提公升自我價值感
將規則轉化為指南
降低防禦
具體過程
六個提問
我聽到和看到了什麼？
對於我所看到和聽到的一切，我給予了什麼解釋意義？
對於我所做的解釋，我產生了什麼感覺？
對於這些感覺我有產生了什麼感受？
我運用了哪些防禦方法？
在評價時，我採用了哪些規則？
1.我聽到和看到了什麼？
將我們的感覺器官從解釋和詮釋中分離出來
去看，去聽，去聞，去嘗……「 那是什麼」
放慢解釋的步伐，防止歪曲感覺器官的感知
在親密關係相處時，作出自己的解釋之前，需要核查對方的資訊
舉例：帕特和蘇第一次見面，他既沒有看她也沒有與她握手，蘇的解釋（？）……事實上（？）……於是在沒有核對帕特意圖的情況下，蘇誤解了帕特的行為
2.我作出了怎樣的解釋？
第四講職業
詞目 職業 打法 一 手指字母 zh 的指式。二 一手食指橫於另一手四指根部，模仿 業 字形。詞目 工人 打法 一 一手食 中指與另一手食指搭成 工 字形。二 雙手食指搭成 人 字形。詞目 農民 打法 一 雙手五指彎曲，一前一後，來回耙動，如用耙耙田之狀。二 雙手食指搭成 人 字形，並轉一圈。詞目 ...
第四講證明
角平分線及線段垂直平分線 知識點 一 線段垂直平分線 1 線段的垂直平分線也叫線段的中垂線。2 性質定理 線段垂直平分線上的點到線段兩端點的距離相等。3 逆定理 到線段兩端距離相等的點 段的垂直平分線上。二 角平分線 角平分線的性質 定理1 在角平分線上的點到這個角的兩邊的距離相等。定理2 在乙個角...
第四講光學
1.光的直線傳播 條件 光在同種，均勻介質中沿直線傳播 應用 排隊，射擊瞄準，雷射準直 小孔成像 晴天樹下的圓形光斑 小孔成像的特點 小孔成像的實驗條件要求 影子的形成 皮影，手影，無影燈，日食月食 影子的形成原因 影子的長短變化 日食的形成原因 月食的形成原因 2.光的反射 光從一種介質射向另一種...