通過暑假期間學習《品德與社會課程標準》，使自己深深體會到 「教會學生做人」是素質教育的首要任務，而《品德與社會》課是完成這一任務的主載體和主渠道。正如《品德與社會課程標準》所指出的：「以培養學生學習做人是本課程的核心。
」為此，在《品德與社會》課中如何培養學生學會做人，談點本人的膚淺認識。
《品德與社會》課是以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內容。這是社會發展的要求，也是小學生自身成長的需要和做人的思想根基。所以，在教學中，應扣住這一主線，串連如孝親敬長、友愛同學、文明禮貌等這些做人最起碼的基礎道德行為規範的「珠子」，才能使學生形成正確的世界觀、人生觀，才能有效地確保思想品德的教育效果，並對學生終身發揮作用。
因此，在教學中，應扣好線，串好珠，做到：第一,滲透有心，要增強滲透意識，增強各個「珠子」滲透的責任感和使命感，在深入鑽研教材的過程中，要善於挖掘教材中所蘊含的做人因素，充分發揮學科本身的思想品德的教育功能。第二，滲透得法，就是要做到結合實際，自然得體，力求滲透達到「隨風潛入夜，潤物細無聲」的境界，體現出學科的滲透魅力。
培養學生學會做人，要根據學生已掌握的知識水平和認識能力，在教學過程中，應因勢利導地激發學生學習興趣，調動思維的積極性和主動性，才能提高和鞏固道德認識。為此，第一，激趣，古人云：「知之者，不如好知者，好知者不如樂之者。
」在教學中，應積極建立情境，採取新穎的教學內容，教學方法和教學手段來吸引學生的注意力，使學生產生愉悅心情，激起學生的學生興趣。如教學《我和我的小夥伴》，在匯入新課時，開展「擊鼓傳花」的遊戲，讓學生在與夥伴的玩耍中體驗夥伴間的友情和快樂，在遊戲中揭示課文內容所蘊含的道理，這樣的遊戲匯入，既調動起了學生的愉快情緒，又在快樂中增強了合群意向，學會了與他人合作的精神。第二，激疑，「學起於思，思源於疑」，有疑才能引起定向**，使學生產生強烈的求知慾，調動學生積極思考，去探明課文內容所蘊含的道德認識。
葉聖陶先生曾說：「作者思有路，遵路識斯真」，但在教學中往往出現豐富、實用的教材內容與單
一、呆板的教學方法存在「反差」，品德教學規律與實際教學過程之間存在「落差」，如重授知輕導行，重主導輕主體，重明理輕激情等。為此在教學中，應根據不同型別的課文，順應編者意圖，做到以下三點，才能發揮其「教會學生做人」的作用。
第一，著眼於做人道德認識的提高，通過教學，幫助學生確立做人的基本準則，提高判斷是非的能力，使學生對本節課應當學習的道德要求，能夠正確地理解和掌握，知道「是什麼」「為什麼」「怎樣做」，從中能學會並運用於實踐中去。
第二，著重於道德情感的培養，《小學德育綱要》指出「著重培養學生的道德情感。」因為這是做人道理認識的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學生將做人道理轉化為做人準則的信條，進而轉化為正確的道德行為，在此，在教學中應該選擇行為有效的育情方法，以「情」為線索，講究「育」的策略，採取以理育情、以境誘情、以比促情、以情引情等多種方法，借助心理換位，設身處地，移情想象等體驗方式，達到強化感情之目的。
第三，著力於做人行為的指導，使學生懂得應當做什麼，不應當做什麼，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學時，要一環扣一環，首先應激發行為動機，使其樂於去做，其次提出行為要求，使其知道做什麼，接著指導行為方式，使其知道怎樣去做，再則提供行為範例，使其學著去做，最後是鼓勵行為實踐，使其堅持學著去做。例如《說聲「謝謝」》（三下）首先要告訴學生「謝謝」雖是乙個簡單的禮貌用語，但這是做人應具有的乙個禮節，是對別人的乙個尊重，接著教師示範或學生表演在什麼情況下使用「謝謝」，讓學生學著做，最後要求在學校、家庭或社會上待人都應該文明禮貌，讓學生學會感謝、學會尊重的做人品質。
教學活動應該是目的明確，計畫慎密，步驟緊湊的高效活動。教材正文、插圖、閱讀材料和思考題豐富多彩，知識量很足，但教學中卻常出現面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現象依然嚴重，使學生聽之其二，忘之其一，只限於膚淺表面的做人道理的認識，必然造成知行脫節，為此，在教學中應做到：適時，即適時提出思考，讓學生帶著思考題去看書，聽課，教師針對思考題應有意識地講解、強調，加深印象；定向，即要處處把握好「教會學生，學會做人」的方向，引導學生把思維重點定向在「如何學會做人」的道理上來，突出其思想性，把思想性與知識性、趣味性、實踐性有機地結合起來；有度，即要針對小學生的年齡特點和生活實際，不宜過深地講解做人道理及倫理道德，但也不能過淺地浮於表面的認識，輕描淡寫，不能充分起到感染教育的作用。
總之《品德與社會》課培養學生學會做人，主要是使其學生懂得一些做人的基本的道理，培養一些做人的基本行為習慣，為長大以後樹立正確的理想、信念和價值觀打下初步的基礎。
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