作者：國坤
**：《青年文學家》2023年第29期
摘要：孔子中庸思想是儒家思想的重要內容，集中代表了儒家認識和改造世界的方式和方法。它強調凡事要堅持適度，防止過猶不及，不走極端，但並不等同於折中主義。
關鍵詞：中庸；過猶不及；執兩用中；時中；折中主義
作者簡介：國坤（1989-），女，漢族，河北省邢台市人，碩士，河北師範大學文學院文藝學專業。
[中圖分類號]：b222 [文獻標識碼]：a
[文章編號]：1002-2139（2015）-29--01
一、何為中庸
中庸這個詞，最早出現在《論語》之中。子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！
民鮮久矣。」孔子首次提出了「中庸」這個概念，並給予了中庸——「至德」如此高度的評價，但孔子未能對中庸本身的含義做充分的闡釋。而《說文解字》中指出：
「中，正也；庸，用也，從庚；庚，更事也。」由此看來，「中庸」的意思就是既妥當又正確地去處理事情。鄭玄注《禮記·中庸》說：
「中庸者，以其記中和之為用也。」到了兩宋，程頤、程顥將「中庸」的含**釋為：「中者，只是不偏，偏則不是中。
庸只是常。猶言中者是大中也，庸者是定理也。定理者，天下不易之理也，是經也。
」朱熹在注釋《中庸》時引用了二程的意思：「不偏之謂中，不易之謂庸」，「中者，不偏不倚、無過不及。庸，平常也。
」因此，按照二程和朱熹的解釋，無過無不及，不偏不倚稱之為「中」；保持經常稱之為 「庸」。
二、孔子「中庸」思想的主要內容
1、過猶不及的適度原則
孔子把中庸看作是最高的道德，與中庸相對的則是過和不及，過即超過，不及的意思是達不到，對於這兩方面孔子都是不贊同的。在孔子看來乙個人的為人處事原則和道德修養，應有乙個適當的標準，超過或達不到這一標準，都不會得到想要的結果。也就是說，過和不及這兩個極端的後果是一樣的，只有既沒有過又沒有不及，才是中庸之道。
由此看來，「中」是衡量過與不及的標準，孔子要求把握正確的「中」，堅決反對過和不及這兩種不合乎中庸的行為。孔子所倡導的中庸，應該是不偏不倚、無過無不及的，並且牢牢地把握了恰到好處的中正處，即堅持了「適度」的原則。
我對儒家思想中庸思想的看法
中庸還不只有乙個意思 還有中正 平和的意思。人需要保持中正平和，如果失去中正 平和一定是喜 怒 哀 樂太過。要做到不以物喜，不以己悲。說真，這個真的很難做到，但我們可以控制好自己，不讓自己過度。在現在的社會中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當，就會招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業生...
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