一．西周時期的政治制度
㈠．西周政治制度的特點是以血緣關係為紐帶形成國家政治結構；周王對諸侯國尚未實現權力的高度集中（屬於一種鬆散的政治聯盟關係，周王對諸侯國沒有絕對的支配權）。王位世襲制、等級森嚴的分封制以及血緣關係維繫的宗法制，構成了西周政治制度的主要內容和特徵。
㈡．周王與諸侯國之間的關係形態（在分封制和宗法制體系下）是君臣關係、大宗和小宗關係、等級從屬關係。
㈢．宗法制與分封制的關係：宗法制和分封制是西周政治制度的兩大支柱，互為表裡。錢宗範認為：
「當時社會上最突出的形態是建立在宗法制基礎上的分封制，也就是說當時的統治關係是由宗法關係來決定的，貴族宗法統治的宗統和貴族政治統治的君統是合一的。……周族統治者利用氏族宗法組織擴大成國家統治機構，實行逐級的宗法分封，形成了貴族的等級制和對土地的世襲占有制。宗法制決定了分封制、等級制和對土地的占有制，而分封制、等級制和對土地的占有則又鞏固了貴族的宗法統治。
」⒈分封制（1）命名：張豈之認為：「西周的分封制稱為『封建』即『封邦建國』。
」張傳璽指出：「分封制度在中國古代原叫做『封建制度』。但這個『封建』與我們用於社會發展史稱『中世紀』為『封建』不是乙個含義，而是『封諸侯，建藩衛』的簡稱。
為了將這兩個『封建』相區別，今天史學界多稱『封諸侯，建藩衛制度』為『分土封侯制』或簡稱『分封制』。」（2）實行的時間：分封制從西周初年開始，經春秋戰國，到秦始皇統一六國才結束，即從西元前2023年至前221年。
（3）作用或影響：周王室通過軍事殖民方式建立的大大小小的諸侯國，分布在天下各地，構織成四通八達的統治網路，形成了眾星拱月的政治格局。王室分封宗親功臣的既定制度，輔之以明確天子權力和諸侯義務的周禮約束，決定了王室和諸侯之間的內在關係，使**王國對地方諸侯的縱向聯絡加強。
同時，西周的諸侯國之間多有同宗共祖的宗親關係或互通婚姻的姻親關係，橫向聯絡也較以前密切。通過分封，西周王朝擴大了統治地區，加強了**和地方諸侯國的關係。分封制實施以後，逐漸改變了商朝那種相對鬆散的方邦聯盟式的政治體制，強化了天子對諸侯的統屬關係。
當然，諸侯國在封國內仍擁有地方實權，封國仍是一地方實體，與後代**集權制下的地方行政組織全然不同。但這畢竟是由鬆散的方邦聯盟發展到**集權統一國家的過渡環節。同時通過分封制發展了周朝的勢力，使西周發展成為乙個強盛的國家。
⒉宗法制的核心內容──嫡長子繼承制。張傳璽對宗法制度有這樣一段表述：「此制度的最大特點是，以始祖的嫡長子一系的嫡系世代相承為大宗，其餘各代庶子為小宗。
庶子各在本支為大宗，其嫡子、庶子又分別為本支的大宗、小宗。如此推衍傳繼，嫡永為大宗，庶永為小宗，構成乙個龐大的宗支網，狀如樹之幹與枝的關係。」這就是我們常說的嫡長子繼承制。
嫡長子繼承制是宗法制最大的特點。這種嫡長子繼承制的確立是為了把「宗子」繼承的制度固定下來，防止發生爭奪和內亂從而鞏固宗族組織及其統治力量。夏、商、西周時期區分社會尊卑等級的主要依據是血緣關係，是以父系血緣關係來維護政治關係。
嫡長子與分封下去的眾子有雙重關係，在親緣上是兄弟關係，在政治上又是君臣關係。當時確立的宗法等級是：周天子──諸侯──卿大夫──士。
2．西周時期的法律制度
㈠周初法制的指導思想
(一)「敬天保民」，「明德慎罰」 (二)「親親」、「尊尊」 （三）「刑罰世輕世重」
㈡宗法制、禮與刑
(一)宗法制周王採取「封建諸侯，以藩屏周」的國策，實行統治。
(二)禮 。禮在西周實際上具有法的性質，但又不限於法。
(三)刑。刑為西周刑事法律的總稱。
(四)出禮入刑
禮與刑是西周法的兩個基本方面。禮主要用於貴族內部，以積極的、正面的 「 禁於將然 」 為主；刑主要用於處罰犯罪。「 禮不下庶人 」 ，指庶人不可能完全按禮行事，但決不許違反禮的基本原則。
「 刑不上大夫 」 ，指貴族犯罪在一定條件下可減免刑罰。
㈢刑法以 「誓」 、 「誥」 、 「命」 等形式發布的王命具有最高法律效力，反映了周初法制為重大政治行動服務的要旨，體現了刑法的主要原則。
1定罪量刑的主要原則
(1)因地因時制宜。(2)區分故意(非眚)、過失(眚)，慣犯(惟終)、偶犯。
(3)嚴懲犯上作亂、殺人越貨。
(4)嚴禁錯殺無辜。
㈣民事法律關係
1 原則上土地屬周王所有，按貴族等級層層分封。
2 契約關係已較為複雜。
㈤婚姻、家庭和繼承
西周婚姻實行一夫一妻多妾制。所謂一妻，指的是嫡妻只許乙個。
西周時婚姻成立須具備以下要件：
(1) 「 父母之命 」 ； (2) 「 媒妁之言 」 ； (3) 「 同姓不婚 」 ；
(4)程式條件： 「 六禮 」 (實際主要實行於貴族之間)，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。
在解除婚姻方面，丈夫居主動地位。
繼承方面，宗法制嚴格確定嫡長子的繼承權。
㈥西周司法制度
⒈司法機構
**設大司寇輔佐周王全面行使司法權，下設小司寇掌管具體司法工作。地方上有鄉士、遂士掌管司法工作。
⒉訴訟和審判
西周對刑事、民事訴訟似已作了區分，即 「 獄 」 與 「 訟 」 有別。 「 獄 」 為刑事訴訟， 「 訟 」 為民事訴訟。 審訊方法為觀察分析辭、色、氣、耳、目，稱 「 五聽 」 。
在此基礎上，結合其陳述，核實證據，然後進行判決。 刑罰執行充分體現了禮別貴賤，此外，從 「 敬天 」 的基本觀點出發，注意執行刑罰要配合時令。秋冬象徵 「 肅殺 」 之氣，故執行死刑一般在秋冬，以應天道。
3．西周法律制度和政治制度對孔子思想的影響？
1、 以仁為核心的法律觀
孔子對仁作了許多解釋，其中最能表達仁的含義的是「仁者，愛人」。〈1〉 孔子的「愛人」有親疏之分。〈2〉 孔子的愛人有等級之分。
〈3〉 孔子的愛人是不以突破君子與小人的界限為前限的。
2、 禮是立法、司法的指導原則 〈1〉 主張正名。⑵ 主張「禮樂征伐自天子出」。〈3〉 主張「父為子隱，子為父隱」，互相包庇犯罪。〈4〉 反對「鑄刑鼎」。
3、 道德教化高於法律強制 〈1〉 先教後刑，強調道德感化的作用。
〈2〉 寬猛相濟，以刑罰輔助德
〈3〉 以德去刑，德教具有消滅犯罪的功能
4、 立法、司法主要靠賢人 〈一〉「人存政舉」，由聖賢治國立法。
〈二〉「身正令行」，執政者應帶頭遵守立法。
四．西周法律思想的啟示
通過全面認識西周法律思想中重人事、主張教化、慎用刑罰等精華以及禮法不分、維護身份等級制度之糟粕，以科學的態度對其分析、辨別、批判、總結，重新認識法與德之間的關係，進而探尋出提公升法律權威的途徑，分別在立法、司法、執法、守法等方面給予今後的法治建設一些啟示：
1．讓道德成為法律的價值內涵。2．反對道德的法律化。3．強調「官德」是法治的關鍵。4．否定法律上的身份特權。5．以道德作為社會尊重法律的保障。
夏商西周的政治制度說課稿
尊敬的各位評委老師 你們好我今天說課的題目是人教版必修一第一單元第一課夏商西周的政治制度 根據新課標的理念，我將以教什麼 怎樣教 為什麼這樣教為思路，從教材分析 教學目標 重點難點 教法與學法 學情分析 教學過程這六個方面來進行我的說課。下面是我的說課內容。一 教材分析 夏 商 西周的政治制度 一課...
西周時期的政治制度
教材複習結構框架 中國古代政治史 中國古代史中國古代經濟史 中國古代文化史 中國近代政治史 中國史中國近代史中國近代經濟史 中國近代文化史 中國現代政治史 中國現代史中國現代經濟史 中國現代文化史 世界古代政治史 世界古代史 世界古代文化史 世界近代政治史 世界史世界近代史世界近代經濟史 世界近代文...
夏 商 西周的政治制度學案
c 奴隸主維持其統治的需要d 生產力發展的必然結果 解析 原始社會末期，隨著生產力的發展，剩餘產品的增多，逐漸產生了私有制和階級，人類社會開始向奴隸社會過渡。而王位世襲制的確立，是我國由原始社會向奴隸社會過渡的重要標誌。答案 d 四 課堂小結 分封制 目的 內容 物件 影響 西周時期的政治制度 宗法...