夸父逐日
授課人：艾穎
1、整體思路
朗讀——文言文疏通障礙（省略句、成語映證法）——再讀——夸父人物形象分析——《山海經》另一段《夸父》的異同比較——神話的意義
2、具體流程
1、上課，同學們，大家好。請坐。今天很高興能與27班的同學一起學習一則神話——《夸父逐日》，請拿出語文書，翻到198頁，讀一遍。
2、這是一篇文言文，先來詞語釋義。
請看黑板。
為這些省略句填空。補充出主語、省略語以後，文章就更加通順。
我們在翻譯時，補充出這些省略的部分，便能使邏輯更清晰、意思更明了。
3、再看圈點的字，請先自己在書上把它們圈出來。
說說它們的意思，並找乙個成語來映證。
走奔走相告
飲飲水思源
河河東獅吼
道道聽途說
化千變萬化
總結：古文中，有的詞性古今變化很大，成為古今異義，比如，走；
有的則詞義擴大，比如，河；
有的詞一詞多義，比如，飲、道；
還有字詞理解需要我們組詞，比如，化。
4、解釋詞義後，我們再來讀讀原文，加深對字詞的理解。
5、這篇小文共37字，小文圍繞誰展開？夸父。
我們來品析這位人物。
請用原文回答，夸父做了什麼？
與日逐走
飲於河渭
北飲大澤
道渴而死
化為鄧林
你從中讀到了乙個怎麼樣的夸父？勇敢、堅毅、敢於奉獻、追求夢想……
6、在我國古代文化史上，大都將夸父視為一位英雄，陶淵明就有詩： 夸父誕巨集志,乃與日競走
……餘跡寄鄧林,功竟在身後。 ——陶淵明《讀山海經》
我們經常用夸父逐日來形容巨集大的志向、巨大的力量和氣魄。
7、但在同一本書中，卻有一處不太相同的文字
《山海經·大荒北經》
夸父不量力，欲追日景，逮（dài）之於禺（yú）谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
與課文相比有什麼不同？
1、點出夸父逐日是「不量力」
2、說出追趕到太陽的地點——禺谷
3、沒有「棄其杖，化為鄧林」的尾聲
直接道出了夸父逐日的另一層意思：不自量力。
夸父能鬥得過自然嗎？不能。而被刪去的「化為鄧林」的結尾有怎樣的深意：
詩意想象；神秘色彩、浪漫情調；反映了夸父捨己為人的精神；把表達了未完成世界的延續，抗爭與奮鬥雖然結束了，但我們留下了追求的痕跡。
8、有同學要問，同一本書，同乙個人，同一件事，為什麼有不同的記載，作者不注意一下麼？說真的，作者還真是注意不了。
因為這是神話。
9、神話是由先民以幻想的方式、集體創作的、口耳相傳流傳下來，最後被人記錄的故事。所以二者不同，但絕大部分相同。
其次，神話反映了上古先民對自然的認識和願望——
10、自然是無法征服的，但我們仍然要去探索、仍然要去追索，這種強烈的願望是不會消褪的，即使路途艱險也要以頑強的意志去戰勝。
自然無法被征服，在與自然的交鋒中，個體生命必然走向毀滅，所以我們敬畏自然；
但同時，路途艱險，我們仍要去探尋、去追索，因為即使失敗，我們也留下了勇氣、好奇，對未知世界的開拓，毀滅也是有意義的，正如夸父身後留下的那片鄧林。
而這遺留下來的點滴，串在一起，便成了人類文明跋涉的腳印。
不信，請聽，為夸父獻出的歌，從古唱到了今：
我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在路途。為著追求光和熱，人寧願捨棄自己的生命。生命是可愛的。但這寒冷寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
1941，巴金《龍·虎·狗》
我想象得出夸父的心靈：單純、熱烈、固執。我想，夸父臨死時候的棄杖之舉，表明他依舊深愛此生。
一片鄧林，與他無涉，為的只是給後人遮蔭。夸父以純粹的白痴的舉動，揭示了人之所以為人的奧秘。
1998，余杰《鐵屋中的吶喊》
夸父逐日教案反思
32 夸父逐日 教學目標 1 能讀準字音，讀通課文，並能用自己的話說說這個神奇的故事。2 通過自主閱讀 合作討論以及教師指導下的深入想象 寫話，感悟神話故事語言的誇張。3 在學生的多元解讀中，教師適當引領，拓展文字，體會夸父為著理想執著的精神。教學重難點 感悟神話傳說語言的誇張，體會夸父執著 奉獻的...
夸父逐日教案及反思
教材分析 夸父逐日 是一則文言神話，被編在七年級下冊第五單元探險篇中。本單元集中了古今中外的探奇故事，旨在激發學生探求的興趣，學習探險的精神，培養學生的想象和創造能力。因此，教學中應注重情感的培養。教學目標 知識目標 1 掌握 逐走 欲 河 道 等詞語的含義 用法，積累文言知識。2 背誦課文，了解神...
《夸父逐日》教後反思
追根溯源教古文 運河實驗學校陳祝君 在人教版初中語文教材中，古文所佔的比例超過30 內容由易到難，篇幅由短到長。大多要求全文全文背誦，部分要求背誦並默寫。古文教學一般也是重點字詞解釋 文章翻譯和內容理解三大塊。文言意味和課堂趣味在一板一眼的教學流程中被肢解。對於古文的學習也更多地簡化為記憶 字詞解釋...