規範的重建和反思

2023-01-31 11:18:05 字數 1170 閱讀 4658

作者:張廷國馬金傑

**:《求是學刊》2023年第02期

摘要:規範基礎的問題是批判理論的中心問題,哈貝馬斯構建了以普遍語用學為基礎的交往行為理論,對這一問題加以闡明。然而,以語言理論為條件的交往正規化遭到了法蘭克福學派第三代代表人物霍內特的質疑,霍內特在反思哈貝馬斯語言理論的基礎上,提出了以其承認理論為基礎的交往正規化。

規範問題又回溯到了乙個老的話題,即社會發展動力的問題。

關鍵詞:批判理論;規範;普遍語用學;交往行為理論;承認

作者簡介:張廷國(1962—),男,河南開封人,華中科技大學哲學系教授、博士生導師,從事現象學、現代西方哲學研究;馬金傑(1974—),男,湖北潛江人,華中科技大學哲學系博士研究生,從事西方馬克思主義研究。

中圖分類號:b516.59 文獻標識碼:a文章編號:1000-7504(2008)02-0030-05收稿日期:2007-08-12

理查德·沃林認為:「關於批判理論之可行規範基礎的問題,一直居於有關法蘭克福學派遺產之當代爭論的中心位置。」[1](p63)而對於這個問題,哈貝馬斯和霍內特無疑是兩個極具代表性的人物。

在哈貝馬斯看來,無論是被奉為批判理論源頭的馬克思,還是第一代法蘭克福學派的理論家都沒能對批判理論的規範基礎進行先行的澄清。因而哈貝馬斯構建了以普遍語用學為基礎的交往行為理論,對這一問題加以闡明。然而,以語言理論為條件的交往正規化受到了法蘭克福學派第三代代表人物霍內特的質疑。

霍內特提出了以承認理論為基礎的交往正規化。

一規範的重建在哈貝馬斯那裡是在重建歷史唯物主義的名義下進行的。在哈貝馬斯看來,「馬克思的社會理論的規範基礎從一開始就是不明確的」[2](p5)。一方面,哈貝馬斯認為馬克思對規範問題並沒有專門的討論,因為「對馬克思的實際研究目標來說,抓住並且從存在和意識上批判佔統治地位的資產階級理論的規範內容即現代自然法的政治經濟學規範內容就夠了」[2](p5),同時,在馬克思那裡社會主義倫理學扮演了元倫理學的角色,缺乏需要辯護的規範來維持。

另一方面,哈貝馬斯認為馬克思將社會發展的動力建基於社會勞動的處理過於狹窄,沒能為社會發展奠定穩定的根基。盧卡奇試圖用無產階級意識來彌補馬克思理論的哲學向度(規範基礎),但是,哈貝馬斯認為盧卡奇犯了將哲學當成現實的錯誤。法蘭克福學派第一**論家對規範的處理將理性等同於工具理性,而對工具理性的拒斥和否定使得批判得以可能的規範基礎的理性內涵被徹底地抽空了,批判理論不得不到哲學之外的審美藝術中去尋求理性的替代物,對理性的否定最終堵死了對作為規範基礎的理性進行論證的道路。

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