第四部分，題為「文明的衝突」，這可以說是本書的核心，與書名相照應。亨廷頓認為當今世界的大部分衝突，如斷層線衝突，基本上是由於文化的不認同或相對立而引起的。另外，衝突的另一方面是因為西方文化對於其他文化，如儒教文化的不了解或不認同而引起的惶恐。
他們認為任何與自己理念相悖或相異的文化都有可能給自己帶來威脅，他們必須把這種威脅消滅在萌芽狀態。這一點我比較贊同，以美國為首的西方勢力意識到東方文明帶來的衝擊，所以它們在各個領域對中國進行打擊，而且網上盛傳的美國遏制中國的十大戰略正在真正地起作用。青少年朋友可以對照己身，你會發現自己或多或少都有進入陷阱的危險。
第五部分，題為「文明的未來」。亨廷頓在書中冷靜的思考了西方文明的未來，東方文明的未來，以及文明的共性。他認為西方的文明不會是普世的，東西方文明各有其獨特性，同樣的它們也存在著文明的共性。
任何宣揚美國文明史更優秀的或將引領世界的都是狂熱的、不理性的。他相信西方文明會一直繁榮，而東方文明也會煥發出它應有的光彩。各種文明都將在碰撞中慢慢融合、發展、繁榮。
或許衝突的產生是由於文明的不同，但是像美伊戰爭、海灣戰爭僅僅是由於文明的衝突嗎？不，是因為美國強大，經濟實力、軍事實力都遠超中東的一些國家，所以他可以毫無忌憚、他可以顛倒黑白。如果中國的經濟、軍事實力沒有提公升到現在這個水平，美國同樣會想方設法制裁中國。
所以，以文化定義衝突的原因，還是有所欠缺，利益是不分文化差異的。像一戰，同樣是日耳曼文化的傳承者，歐洲列強還是打到了一起。他們追逐的是更大的利益，是為了更好的生存和發展。
所以想讓乙個文化強盛不衰，那就必須保證這個文化的傳承者強大而不可戰勝。或許中國理想社會中的烏托邦所代表的文化最是先進，但是如果它出現在此時，那麼我肯定他會被武力更為強大的國家吃到渣都不剩。
文明的衝突與世界秩序的重建，關鍵之處或許並不在於文化的迥異，二是與經濟實力的強弱、拳頭的大小有關。但是不可否認的是，在武力對比沒有壓倒性優勢時，文化衝突的雙方便易於從文化衝突上公升到武力衝突。這是與當今世界的格局相適應的，在「一超多強」的世界政治格局下，那些文化有衝突的欠發達地區往往在有心人攛掇下爆發衝突，這是《文化的衝突與世界秩序的重建》這本書的指向所在。
文明的衝突與我們的反思
亨廷頓說，冷戰之前，世界衝突的根源來自於意識形態的不同，即東西方意識形態的差異。而我也想狗尾續貂加一句，當兩股力量強大到足以毀滅對方時，雙方都會保持足夠的克制。而與亨廷頓觀點不謀而合的是，當蘇聯解體，世界走向一超多強格局時，由於缺乏足以制衡單方面勢力的力量，世界的衝突就將從意識形態轉變為文明的衝突。...
課程的反思與重建
課程的反思與重建 學習計畫 水富縣第一小學楊菲 為了提高教師的綜合素質，更好地教書育人，省教廳要求加強教師繼續教育學習，本期安排學習 課程的反思與重建 根據學校方案和科學特點，初步擬定以下計畫。1 通過培訓重新理解該課程。2 對課程形成新的理解方式。3 教師逐步形成反思的意識與習慣，並總結出一套反思...
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