望洞庭教學反思

篇一：望洞庭教學反思這首詩中最大的特點之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒有打磨過的鏡子，後是把洞庭湖比作**盤，把洞庭山比作青螺。

「未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。」所以這個比喻句要結合詩的意境來解說，並要先向學生介紹古時候，使用銅鏡，都是要先打磨一番，才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧，故這句比喻句真是妙不可言。

　　教學這個比喻句，給我乙個很大的感觸：比喻這種修辭手法的教學，不應該僅僅為了應付考試，而讓學生牢牢記住乙個所謂的「最正確」的答案。否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的慾望和樂趣也將大大減少。

　　篇二：望洞庭教學反思今天教了《望洞庭》這首詩，我的心裡久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩的反思。《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發。

詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作**盤。學生通過學詩看課件**，體會詩人所描寫的意境，學起來很有興趣。我在教學這首古詩時就打破了傳統的逐字逐詞逐句牽引，而後串詩意的串講式的教學模式，充分還給學生獨立思考、發揮想象的空間。

因此，在上課時，我緊緊圍繞以學定教的原則設計教學環節，從學生已知入手，**未知。強調學生的積極參與和全程參與。在教學中，適時地安排自學環節，鼓勵學生利用工具書查解字詞，給學生建立自讀自悟的機會。

在交流自學成果的過程中，變單純的「師教生」為「生生互學」「生生互補」，變僵硬的教師灌輸為學生間的自我啟迪，從而充分地讓學生自主學習，自悟，自得。教學效果不錯。　　之後，我引導學生**書上的插圖，再結合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內容，然後讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。

因為在學習的時候比較感興趣，所以很多同學想象豐富，寫得很優美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎較差的學生說得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的乙個問題。

　　篇三：望洞庭教學反思　　　　《望洞庭》這首詩中，用了三處比喻：「潭面無風鏡未磨」，「遙望洞庭山水色，**盤裡一青螺。

」其中，把無風的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這麼說：「未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來形容月夜湖光，真是恰到好處。」至於把君山比作青螺，原因為：

「相傳君山為72位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來往的船隻有地方停靠，不會被惡浪吞沒。把山比作青螺，表達了詩人對這些救苦救難螺娘娘的讚美，也寄託了人民的美好願望。」　　教學時，我出示精美的**，並據此講解，使學生體會到古詩中多處設喻的恰當、美妙。

取得了良好的效果。　　可是，課後的練習中，凡遇到「平靜的湖面像什麼？」這類問題，學生千篇一律都答「鏡子」。

另外在平時的習作中，樂用比喻、善用比喻的學生也是少之又少。這說明我的教學還是出了問題。　　問題一，沒有向學生強調古今詞義的變遷。

想想看，現在的玻璃鏡既光且亮，用它來比喻「平而不滑、明而不亮」的水面，還是合適的嗎？　　問題二，在不同的人的眼裡，因某事物引起的想象是各不相同的。就說這君山，在唐代劉禹錫的眼裡是螺娘娘的化身，顯得那麼柔美。

而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩人合詠的《詠凌雲塔》中，它就成了一塊「青墨」，洞庭湖則是「硯池」，好一派磅礴的大氣。那麼，我們在課上，僅僅引導學生體會詩中比喻的精妙，怎麼夠呢？　　總之，比喻這種修辭手法的教學，不應該為了應付考試，而讓學生牢牢記住乙個所謂的「最正確」的答案。

否則，學生的想象能力不可能培養得起來，寫作時運用比喻的慾望和樂趣也將蕩然無存。