靳家彥教學實錄：《兩小兒辯日》
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靳家彥教學實錄：《兩小兒辯日》
師：剛剛見面，彼此都不認識就要上課，會有很多困難，我先做個自我介紹，我的介紹很短一共有6句話，但這6句話中有真有假，你們要認真聽，學會分辨、要辨別真假。（1）我叫靳家彥；（2）是南山實驗學校的語文老師；（3）今年60歲；（4）我喜歡閱讀和寫作；（5）兩小兒辯日是我寫的；（6）今天我們就學這個判斷。
師：辨別分認它所以用辨，讀這個字，進行組詞。
生一：辨別
生二：辯論
生三：識辨、辨識
生四：辨解、辨論
師：因為要用嘴說話，所以應該用這個辯。不要怕錯，只要敢說就行。讀一下題目—
—兩小兒辯日。我呀就不懂這個題目，今天我當學生，你們當老師，咱們師生互換乙個位置。今天你們是師，我是生，兩小兒辯日誰來告訴我這是什麼意思？
生：我認為是兩個小孩在辯太陽。
師：古文用了五個字就說了你剛才的意思，哪五個字——兩小兒辯日。古文有乙個特點乙個字，哪個字。
生：簡。
師：古文是簡，但意思卻不少，讀古文第一要把它的意思弄清楚。今天我兩小孩就著太陽的問題用語言來進行爭辯、進行辨別。
拿起紙，咱們來讀一讀全文。要進入讀文言的絕境，因此這樣讀起來和現在的白話文不一樣，請同學們流暢地讀一讀。兩小兒辯日齊讀。
生：讀。
師：我有乙個字不認識，這個字「盂」念什麼呀，你們以前認識嗎？
生：認識。
師：是怎麼認識的呢？
生：查字典。
師：我要是不認識的話，還有乙個辦法，問老師，不是，識聲旁識字。什麼是「盂」。
生：就是裝酒的器皿。
師：嗯，比盤子的邊高一些，比碗的邊要矮一些，這種叫什麼？叫盂，讀一下盂。回到課文就讀這一段，讀全文，趕緊讀。
師：當我遇到困難需要幫且，你遇到困難需要幫助嗎？任何人遇到困難都需要幫助。
所以你們這四人就當老師的小小的備課組，你們一起研究這篇文章到底怎麼讀，文章到底怎麼解。我發給你們材料中也有注釋，也有其它注釋。看哪個組最好，給五分鐘時間，自己組解決，只給五分鐘。
生：討論。
師：這是六年級的課文，再早些時是初中的課文。今天我們五年級就來讀，讀了五分鐘，事先也沒有接觸古文，我請你們讀一讀，看你們自學使用之後能達到什麼程度，達到什麼效果。
請你們看偏字，看講義，不要看大題目，你們看題目的閱讀和看書的閱讀，要用不同的視覺掃一下。你們看偏字，誰來讀，我不喜歡齊讀，喜歡乙個人乙個人讀。好，你願意讀嗎？
在她讀的時候，所有的同學都注意聽，聽什麼呢？聽她是不是在讀古文，古文與現代文有什麼不同，古文有古文的韻味，聽她有沒有讀出這種味道。你不慌，準備好。
生：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
師：讀得真好，全班照她讀的那樣讀一遍。
生：（齊讀）孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
師：你先別坐下，你們看我讀，孔子東遊，遊是什麼意思，是遊玩的意思嗎？
生：不對，是學習的意思。
師：對，這裡的遊是學習、交流的意思，你跟人家學習、學流，這叫遊。見兩小兒辯鬥。鬥什麼呢？為什麼用斗，斗是什麼意思？
生：鬥就是辯鬥就是爭論、辯論。
師：問其故，是什麼意思。
生：就是問明原因。
師：用白話說就是問你們在爭什麼，問其故就是問他們爭辯的原因。要把它的意思放到古文中來，你再來讀這一句。
生：孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
生：（齊讀）。
師：所有的同學把紙給扣上，跟我背孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
生：（齊背）。
師：多好，把古文的特點和我們的生活、體現和現代文的意思結合起來。這沒有什麼難的，你們說是吧。
現在請你們其中一組替我講一講。[一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。
」一兒以日初出遠，而日中近也。]我要求乙個組起立，乙個人乙個人講，其他人補充。他所講的是代表你們組的水平，哪組來，不是你乙個人，是你們組五個人，明白嗎？
生：明白。
師：你們行嗎？
生：行。
師：你們各組聽一聽，一是抱學習的態度，二是抱挑剔的態度。好，開始。
生：我請請其他小組補充，就是乙個小孩說，我認為太陽出來的時候離我們比較近，而到中午的時候太陽離我們比較遠，因此另乙個他認為，早上太陽出來的時候離我們比較遠，中午的時候離我們比較近。
師：你們認為她說的對不對。好請你讀出它的意思。
生：一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中近也。
師：什麼叫日初出，日初就是日始出這個意思嗎？日初出，這個初，日初出，日剛出，它為什麼念初？
你看這是「刀」，這是「衤」這是衣服。你買來布要做成衣服，首先要幹什麼，第一步就要裁剪。刀把布裁開，引申為開始，所以叫做初。
生：這個初字以前跟衣服有關。
師：對了，你這個知識是從**來的。
生：聽人家說的。
師：好，道聽途說也是長學的乙個辦法。對不對，但是要記住，要追問他，你這個故事從哪來的呀，怎麼會跟衣服有關係？
每次孔子看見一件事都要問個明白，而且要再三追問。問是乙個好的學習方法。你懂了嗎？
再讀，你就會讀的很好。
生：讀一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中近也。
師：你們都能讀得這麼好嗎？一齊讀。
生：（齊讀）。
師：你們讀得對，但沒讀好。你們沒有讀出那個情，沒讀出古文的韻味。
怎麼讀呀，也是什麼意思？是個語氣詞，沒有什麼意思，相當於現在的「呀、啊、哪」。有人說讀古文最難的是感嘆詞，這是不對的，難的是實詞。
也就是說，這個字是什麼意思？比如說「盂」這個字，是什麼意思，我不懂，什麼叫車蓋，什麼叫滄滄涼涼？我都不懂，這比呀、啊好懂嗎？
全班再讀這個句子，讀出韻味，讀出味道來。
生：（齊讀）。
師：就這樣讀，讀得非常好，你們組能勝過他們嗎？讀下乙個，讀了這段，意思懂嗎？懂什麼意思？乙個小孩認為什麼，另一孩兒認為什麼？
生：一兒認為早上太陽離我們近，中午太陽離我們遠，一兒認為早上太陽離我們遠，中午太陽離我們近。
師：下面就講到為什麼乙個說遠，乙個說近？這二段我請兩組來比較一下。哪組來？你們既向他們這組學習，也審視他們這裡。要說明情況，要幫助他們。好，讀吧。
生：（齊讀）一兒曰：「日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎」。一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎」。
師：能給我和同學們講解此不為遠者小而近者大乎這句嗎？
生：這句話的意思是說：難道不是在遠的地方就小嗎？在近的地方就大嗎？
師：你把全段的意思說一說。
生：就是乙個小孩子說在太陽剛剛出來的時候，像車的蓋一樣大。
師：什麼叫車蓋？
生：車蓋就是一種馬車的一種蓋。
師：蓋是什麼形狀的，圓的。以前只有王爺的馬車有遮擋，五將的車沒有遮擋，所以這個蓋就像傘那麼大。接著講下去。
生：當太陽公升到天**的時候，卻像盤子那麼小，這不是在遠的地方東西就小，在近的地方東西就大嗎？
師：這個地方，誰有提問。我知道你要說什麼，站起來。
生：她說遠的地方和近的地方都是同指乙個太陽，你不能說遠的東西就小，近的東西就大。
師：你們說遠的和近的東西就變成幾個太陽了。
生：兩個。
師：你們比編書的編者還高，你們開啟教學參考看看，人教參上寫，這不是遠的太陽比近的太陽大嗎？這句話是錯誤的，不應該說這個遠的小，近的大。
而應說遠時小，近時大。如果說遠的小，近的大，就變成兩個太陽了；遠時小近時大，這時就只有乙個太陽。哪個準確？
生：遠時小，近時大。
師：我把人教社的教參原始地給你們印出來在後面。這兩位同學我就特別注意，她站起來我就想到她準會提這個問題出來。
這說明什麼，同學們初學古文就那麼咀嚼、消化，去一點一點地品味、去讀。這種閱讀品質太可貴了。請你繼續把這段講完。
生：乙個小孩說當太陽剛出來的時候像車的蓋子那麼大，當太陽公升到天空**的時候卻只有盤子那麼小，難道不是遠時小，近時大嗎？
生：（疑問）老師，她不是當公升到天空**的時候，而是到了中午的時候。
師：及就是到了的意思。懂嗎？講得真好，還有什麼疑問？給他們鼓掌，哪一組講得好？接著講下一段，你們組敢講嗎？請你告訴我，敢嗎？
生：（小聲）敢。
師：說敢，要有點勇氣。四個推乙個代表，不行，你一定能講好的，你最敢講。所以我想請你做代表。
生：試一試吧。一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。
師：什麼叫探湯？為什麼叫探湯？
生：因為湯是指熱的水，把手伸到熱水裡面試試，所以叫探湯。
師：這到底是湯還是熱水？
生：熱水。
師：我們現在的湯是煲出來的，而古時的湯就是熱水。有一句話叫「固若金湯」這裡的湯就指熱水。
這裡有一盆熱水，我把手伸進去叫探湯。到中午的時候，熱不熱就好像把手伸到熱水裡面。你接著往下讀。
生：此不為近者熱而遠者涼乎。
師：相信他能進步嗎？給點掌聲，再讀一遍。你看老師們期望著你，同學們盼望著你。多好，我幫助你一齊讀，你一定能成功。你看著黑板，咱倆一塊讀。
師：我們就看著同學們在課堂上生成，課堂上在我們的幫助下進步，這是我們大家最欣喜的事情，比自己進步還要高興。你姓什麼，叫什麼。陳曉旋，我可以跟你握握手嗎？
生：可以。
師：我可以擁抱你嗎？
生：可以。擁抱。
師：還不鼓掌，等什麼時候。你們一起讀，大聲讀，從一開始不敢讀到現在你敢讀，會讀嗎？能愛讀嗎？
生：敢、會、愛。（小聲地）
師：愛，又害羞了，今天不愛，明天不愛，慢慢你就會愛了，懂嗎？全班讀這兩段。
生：（齊讀）。
師：給課文分個段，實際古文是沒有段，有時連個標點也沒有，它是連在一起的，我們讀這兩段要連在一起，為什麼？是乙個層次。
因為第乙個小孩說，離得近，為什麼，因為看起來很大；為什麼中午遠，為什麼，因為看起來小。早晨看起來大，中午看起來小，所以說近大遠小。另乙個小孩說，早晨看起來遠，為什麼，因為感覺冷，中午看起來近，為什麼，因為感覺熱。
兩個小孩針鋒相對，把兩段合起來讀，懂那意思特別好，大家看著書讀，讀出味道來。
生：（齊讀）。
師：這時候兩個小孩就問孔子了，孔先生，你說我們兩個到底誰說的對呀，孔子能判斷嗎？能決斷嗎？
生：不能。
師：古文怎麼說？
生：孔子不能決也。
師：再讀，用現在的話就是，孔子不能判斷。兩小孩笑曰：「孰為汝多知乎!」什麼意思？
生：誰說你知道的事情比我們多。
師：對呀。誰說你知道的比我多。孰就是誰；為就是認為、說；汝就是你；多知就是知道的多；乎就是呀、哪。「孰為汝多知乎!」兩小孩是怎麼說的這句話。
生：笑。
師：研究這笑是一種什麼笑。你說。
生一：諷刺。
生二：譏笑。
生三：嘲笑。
生四：嘲諷。
師：諷刺、譏笑、嘲笑、嘲諷、冷笑，還有嗎？對嗎？聽老師讀，然後體會，這是善意的笑還是惡意的。到底是善意還是惡意？
生：善意，因為你的語氣越來越低，如果是惡意的語氣應該是越來越高。
師：文章並沒有表成，是我讀完文章以後的感受而讀的。到底這笑是什麼笑？
生：是惡意的，是嘲諷的笑，怎麼可能是善意的呢？
師：好，咱倆的觀點不同，我請教你乙個問題，孔子知道大小的問題嗎？不知道就說不知道，這叫什麼？
生：知之為知之，不知為不知，是知也。
師：是，用今天的話說就是實事求是。該嘲諷嗎？該冷笑嗎？
生：不該。
師：孔子實事求是不知道就是不知道，他們會感到怎麼樣？
生：會感到失望，他們以為孔子能幫助他們解答。
師：哦，是失望的笑，但是那兩小孩不認識孔子，他以為只是胡弄地笑？他們知道不知道孔子，從文中**可以看出？
生一：知道，因為孔子有乙個實事求是的態度。
生二：知道，因為根據兩小孩的話：「誰說你知道的比我們多？」這是乙個反問句，孔子是一位聖人。
師：你是聖人，就一定知道的比我們多嗎？你是聖人不也答不上來嗎？
是不是這個意思。那你說他們知不知道孔子。知道，好，越點越明，就是要這樣學，學不但要問，而且要思；不但要思而且需要辯；不但需要辯而且要服從真理。
只要人講的有道理，我就服從人，你們說孔子做的對嗎？對在**，你說。
生：孔子他怕自己亂說會給小孩子誤導。
師：對了，孔子雖是聖人，但他不是所有的天下事都知道，對不對，有沒有天下所有事都知道的人？可能嗎？
生：不可能。如果當時科技發達一些，孔子就知道了。
師：恐怕在今天孔子知道的科學知識都沒有你們知道的多呢？時代的侷限、歷史的限制、科學技術的限制，你們承不承認。
你們說是早上的太陽遠還是中午遠，是早晨的大還是中午的小？趕緊看材料，替孔子解圍。同學們回去後去網上查一查，找出更的答案來解釋。
看完且明白的請舉手，明白的請起立。這就是閱讀的收穫，我讀了而且還明白了。好，我問三個問題就知道你懂不懂。
師：（1）早上和中午的太陽是不是一樣大。
生：一樣大。
師：（2）是早上大中午小？還是早上小中午大？
生：都不是。一樣大。
師：為什麼它早上看大，中午看小呢？
生：視覺、錯覺。跟背景有關，不是近大遠小的問題。
師：另外，太陽冷熱與遠近有關係嗎？
生：沒有，中午感覺熱是因為太陽曬了老半天，地面就很熱。
師：同學們都學過《太陽》這篇課文，太陽嗖地面距離有多遠？
生：有1.5億遠。
師：還有什麼問題沒有，我們現在要把古文寫成白話文有好幾百字，甚至上千字，而用古文寫這段話，用了多少字，知道嗎？117個字。
就是你們稿紙的五行多一點。這麼短就把故事寫完了。下面我請同學演兩小孩，我們演一演，行嗎？
生：行。
師：誰扮第一小孩，誰扮第二小孩？我扮孔子行嗎？你們現在開始辯，辯得越熱鬧越好，你們自己什麼觀點都記住了嗎？
學生表演。
師：到底怎麼樣，我樣一起背誦全文。
學生背誦。
師：就這樣一篇一篇讀，一篇一篇地積累。把這故事的原文出處都記下來。
以後讀書一要用心二要記住三要做筆記。記要準確地做筆記，遇到不明白，有爭論的地方標出來，當別人說的有道理時，要服從，這是最良好的學風。這節課我向在座的小老師們學到了不少東西，因此在課堂上你們也是老師，我也是學生，我們師生互動。
附：兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥。問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及其日中則如盤盂 ①，此不為遠者小而近者大乎」
一兒曰：「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯 ②，此不為近者熱而遠者涼乎」
孔子不能決也。兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎!」
靳家彥教學實錄
第一課時 師生問好。師 今天我們學習哪課書，請把課題說一下。生 珍珠鳥。師 讀得多清楚。誰再讀一讀。生讀。師 我們讀這個課題，腦子裡一定閃現出來，這課書要講一種小動物，是講什麼呀？生 鳥。師 我們讀珍珠鳥，只能這樣讀，可我們把它放到句子裡，就有各種各樣的讀法。生 讀 朋友送我一對珍珠鳥。師 他強調是...
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