《師說》導學案

2022-12-04 00:21:06 字數 2235 閱讀 3620

東平明湖中學高一語文學案

班級姓名得分

教學目標

1.讀準字音,正確讀準句子停頓,熟練朗讀課文,了解作者

2.把握古代論說文的特點,理清文章脈絡,掌握文章的主要內容

3.認識教師的作用、從師的意義,以及能者為師的道理

4.掌握實詞「師、道、惑、知」和虛詞「者、乎、於、之」等的用法和意義

【學習重點】

1.了解教師的作用、從師的意義和擇師的標準

2.分析特殊文言句式和幾個的實詞、虛詞的用法

【學習難點】

1.第一段論點的推出過程

2.特殊文言現象的理解和掌握

【學法指導】

誦讀法討論法

【知識鏈結】

1.作者簡介:

韓愈(768——824),字退之,河陽(今河南孟縣)人因為昌黎(今河北昌黎縣)韓氏是望族,所以後人又稱他為韓昌黎他二十五歲中進士,二十九歲以後才登上仕途,累官至吏部侍郎中間曾幾度被貶,他的整個中年時代是不得志的

韓愈是唐代古文運動的倡導者他反對六朝以來浮華艷麗的文風,竭力主張「文以載道」,提出了「惟陳言之務去」、「辭必己出」的口號,對當時和後世的影響極其深遠

韓愈不僅是唐代古文運動的領袖,而且也是傑出的散文作家著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優秀散文他的散文,題材廣泛,內容深刻,形式多樣,語言質樸,風格剛健,氣勢雄壯,因此蘇軾稱他「文起八代之衰」,後世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首

2.寫作背景: 魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,作者針對兩漢以來儒家經師嚴守師法、故步自封,和魏晉以來士大夫中的「非師無學」「恥學於師」,以及當時社會上不重視求師學習的惡劣風氣,於唐德宗貞元十八年(802)任國子監四門博士時寫了此文柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到此事說:

「由魏晉以下,人益不事師今之世不聞有師有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏而為師世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭愈以是得狂名居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。」由此可見韓愈敢於反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現實意義

3. 文體:

「說」,是古代一種文體,可以發表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見解,說明寄寓的道理初中時學過一篇課文叫《馬說》,《馬說》實際上是「說馬」「師說」即「說師」,意思是「說說關於從師的道理」韓愈說寫這篇文章是送給他的學生李蟠(pán)的,其實也是針砭時弊之作

【學習過程】

一誦讀課文,讀準字音和停頓:

1.讀準字音,給下列加點的字注音:

句讀( ) 樂師阿諛( ) 郯子( ) 萇弘( )

老聃經傳( ) 貽笑大方( )

2.注音並組詞:

傳樂徒貽徙飴怡

3.誦讀下列句子,將句中停頓用/劃出:

①其聞道也固先乎吾

②其聞道也亦先乎吾

③夫庸知其年之先後生於吾乎

④師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!

⑤其出人也遠矣

⑥師道之不復可知矣

二課文鑑賞:

1.速讀課文,找出每段論斷性的句子(明確提出關於從師的觀點的句子)寫在下面:

2.討論:本文的中心論點是什麼?開門見山提出中心論點有什麼好處?

3. 第一段學習:

(1)自讀並翻譯第一段,解釋下列詞語的意義和用法:

師:①古之學者必有師

②吾從而師之

③吾師道也

④師說道:①師者,所以傳道授業解惑也

②其聞道也固先乎吾

③吾師道也

④道之所存,師之所存也

惑:①師者,所以傳道授業解惑也

②人非生而知之者,孰能無惑

③惑而不從師

④其為惑也終不解矣

乎:①生乎吾前

②其聞道也固先乎吾/其聞道也亦先乎吾

③夫庸知其年之先後生於吾乎

(2)指出下列句子的特殊之處,並翻譯:

①師者,所以傳道授業解惑也

②其聞道也固先乎吾

③其聞道也亦先乎吾

④夫庸知其年之先後生於吾乎

⑤道之所存,師之所存也

(3)內容學習:

①教師的職責是什麼?用課文原句回答

②為什麼要從師?從師學習有什麼必要?

③以什麼樣的人為師?擇師的標準是什麼?

④討論:怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?

(4)熟讀第一段

三.小結

五.作業:

預習課文2--4段

師說導學案 教師

高一語文 必修三 yw 2013 03 011 編制人 王完鳳審核人 熊幼平編寫時間 20130316 班級組別組名姓名 學習目標 1 掌握並積累重要的文言實詞 虛詞 通假字 詞類活用和特殊文言句式。2 學習本文正反對比的論證方法,並在以後的議 寫作中學會運用。3 樹立尊師重教的思想,培養謙虛好學的...

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