服務至上、傳承創新
**如何做乙個人民滿意的教師
府谷縣高石崖學校王翠明
摘要：文起八大家之首的韓愈在《師說》（1）中寫道：「師者，所以傳道受業解惑也。
」這給我們教育工作者提供了乙個從教的依據和方向。那麼，新時期，我們傳的什麼道，受的什麼業，解的什麼惑？我個人認為：
這個道就是社會主義核心價值觀，傳道的目的是把我們的廣大青少年培養成為又紅又專的社會主義建設者和**人；這個業是國家教育委員會所設定的義務教育階段的各門學科，受業就是按照課程標準開足開齊、保質保量完成教學任務；而這個惑是指青少年在青春期所遇到的社會的、家庭的、生理和心理的一切煩惱，解惑就是正確引導我們的青少年安全度過青春期。
關鍵詞：服務至上傳承創新
時代的變遷，科技的進步，世界政治、經濟及文化對人才的需求也發生了根本性的變化，這也決定了我們對人才的培養必須發生根本性的變化。固步自封，就是開歷史的倒車，必然被滾滾的歷史車輪給碾得粉碎。結合我自己的教育生涯，我談幾點個人的認識。
一、重新整理理念，服務至上
這個服務是「為人民服務」的服務。這是黨和人民賦予我們的使命。我們服務的人民就是學生。
何為服務，我不想說抽象的概念。我打個比方。商店，過去把賣貨的稱之為「售貨員」，現在稱之為「導購員」，看上去職能沒變，但其理念卻不同。
售貨員，是被動的，你要啥，我有啥給你啥，沒的話，對不起，拜拜，走人。導購員卻不同，是主動的，不僅是購物，更是品牌理念和文化的享受。可能你這兒沒有顧客的第一需要，但通過溝通後，達成了顧客的第二或者第三等需要，完成了你的任務，卻也彰顯了品牌魅力。
市場的需求，不得不變，所以過去的「供銷社」就成了舊事物，售貨員也成了商品經濟歷史中的乙個老概念。教師我覺得應該向導購員學習，把自己的身子俯下來，和學生的高度一樣高，或者更低，這不會辱沒我們的師道尊嚴，而是一種理念的重新整理。我常常很感動商場裡的導購員，我們試褲子的時候，她們總是蹲著，給我們拉直褲子，挽起褲邊。
我們在舒心中夠了物，導購員也完成了她們的使命。當我們老師，也能讓學生舒心地學到東西的時候，才發現名師也不過是俯下了身子服務了學生而已。
二、轉變觀念，傳承創新
和大家分享兩個故事：乙個是歐洲文藝復興三傑之一的李奧納多·達·芬奇，剛學畫的時候，老師只讓他不斷地「畫雞蛋」；另乙個是19世紀後半期法國優秀的批判現實主義作家，被譽為 「短篇**之王」的居伊·德·莫泊桑，向大文學家福樓拜學習寫作的時候，福樓拜只讓他不間斷去寫作門前的破牛車。這兩個故事給我很深的啟發。
我們教師是個完美主義者，容不得一點瑕疵。教學要按計畫如期進行，課堂一定要完整，任務要堂堂清，怕聽課，因為怕領導說不好，恨學生搗亂等等。總之，我的課堂我做主。
這沒什麼錯。因為師道尊嚴麼！我們在傳承著幾千年的教育觀念。
但我認為這是靜態的課堂，是死的課堂，忽略了太多動態的因素。我們預期的任務可能完成了，可效果怎麼樣呢？我認為：
教師應該樹立大教育觀。不能受時空的限制，敢於打破常規，在傳承老祖宗東西的時候，一定要結合時代，結合我們的學情，走出一條適合我們自己學生發展的路子。
三、理清職能，教管並重
教師既是教學者，又是管理者。我俠義理解一下其中的不同。教學者，在特定的時空內，用多種方式完成特定的教學任務，達到預期的教學目標，這就是他的使命。
而管理者，主要任務是調停各個方面的利益，確保使之最大化。學生最大的利益，就是全面發展。所以教師作為管理者的方面，就要打破學科界限，打破常規職責規定，管理學生的學業，更要管理學生的行為。
教管不能分家。
四、感恩教育，師道尊嚴
這個是針對我們廣大青少年學生、朋友說的。
話說悟空被唐僧從五行山下解救出來之後的第一次離開，悟空到了龍宮，與老龍王暢飲之際，發現龍宮裡的一幅畫 --- 正是「一橋三敬履」（2）：
傳說南韓公子張良，刺秦始皇未遂逃亡下邳，途經石弓山，遇到黃石公老人坐在橋上。石公老人想考其氣量，當張良靠近時，故將鞋丟入橋下，一連三次，均被張良拾起，給其穿上。石公心喜，說道:
「孺子可教」。隨將《太公兵法》授予張良。張良熟讀後，精通其中之奧秘，後輔佐劉邦滅掉秦國得天下。
孫悟空大家很熟悉，本事大，脾氣倔，很像我們在座的各位同學，特別是男同學。唐僧文文弱弱、唯唯諾諾，可是卻有一心向道的本真。很像我們的老師。
據說，孫悟空看了這幅畫之後，感到很慚愧，又回到唐僧身邊，一心一意保護師傅去西天取經。
不知道我們的男同學聽了這個故事是什麼感受。第
一、你還沒有孫悟空本領高；第
二、我們的老師還不是妖魔不分、絮絮叨叨的唐僧。所以我們沒有理由不遵從師道。孩子們，教育是我們成長的動力。
想成為像張良一樣的人才，就得感恩教育。感恩教育，請從尊重自己的老師和他所傳授的道開始。
教師的靈魂是聖潔的、孤傲的，不容侵犯的。屈原的《漁父》（3）：「歌曰：
『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』」我們作為一線教師，不管滄浪之水是清還是濁，永遠以乙個教育工作者自居，以乙個合格教師的標準嚴格要求自己。那麼，就請我們為做乙個合格的教育工作者而努力奮鬥吧！
（1）、唐代，韓愈——《師說》；
（2）、明代，吳承恩——《西遊記》；
（3）、東周戰國時期，屈原——《漁夫》。
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