「於無疑處生疑，方是進矣。」教師不僅要鼓勵學生質疑，而且要把質疑的方法教給學生，引導學生「在該提出問題的地方提出問題」。題目質疑法、主問題質疑法、標點質疑法、反常點質疑等等，這些都已經有了一定成果。
結合課本以主題為單元編排的特點今天我來嘗試談談比較質疑法。
為了便於理解比較法，那就以文字為例進行分析。
比如閱讀《故鄉》時發現課文中寫少年時的閏土外貌：紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套乙個明晃晃的銀項圈。見人很怕羞，只是不怕「我」，而且心裡很高興。
跟「我」講話無拘無束，滔滔不絕。中年時的閏土外貌已與少年時大不相同：先前紫色的圓臉已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，那手也不是「我」所記得的紅活圓實的手，又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了。
見到「我」臉上現出歡喜和淒涼的神情。與往日的滔滔不絕完全不同———「他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：『老爺……』」少年與中年的閏土簡直判若兩人。
文中也寫了楊二嫂前後外貌、語言、動作行為的不同。經過對閏土、楊二嫂前後的比較分析，就可提出以下問題：二十年前的閏土和二十年後的閏土有什麼不同？
這變化表現在哪兒？楊二嫂有什麼變化？他們變化的原因是什麼？。
再如：《孔乙己》和《范進中舉》，都是寫科舉制度下讀書人的經歷和命運，都是揭露科舉制度的罪惡，都運用了諷刺手法。但他們是有差異的：
孔乙己是封建末期乙個科舉制度殉葬品的典型形象；而范進則是乙個屢試不第、半生潦倒、痴迷功名的封建社會讀書人的典型形象。《孔乙己》控拆了科舉制度的罪惡，揭露了當時社會人與人之間的冷漠無情；《范進中舉》則揭露了科舉制度對讀書人乃至整個社會的毒害。《孔乙己》是以樂境寫哀，用喜劇的形式表現悲劇的內容；《范進中舉》則運用誇張、對比等手法，進行辛辣的諷刺。
通過分析比較，可提出質疑：兩篇課文在塑造人物形象方面，有什麼異同？在主題和表現手法上，有什麼相同點和不同點？
等等。通過同中求異、異中求同更能理解作品獨特的內涵及魅力。
以上第乙個例子舉是在同一篇文章中文物的比較中去質疑思考其變化的根源。第二個例子是在相同的主題下不同課文中比較法質疑的體現。無論是那種情況都是在比較中找到質疑點、突破點，最終實現理解作品獨特內涵和魅力的目的。
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