改革開放以來，我國進入了乙個全面變革與轉型的重大歷史時期，尤其是20世紀90年代以來中國現代化程序遭遇洶湧澎湃的市場化、全球化、網路化浪潮，使最近十幾年成為中國史上變動最迅猛、最劇烈、最深刻的歷史時期。全面改革開放和建設高度發達的社會主義市場經濟，要求人們的思想觀念從傳統模式的禁錮中解放出來，由此使人性得到了根本的解放。然而，這種思想的解放不免又使人們的人生觀和價值觀發生了一些令人擔憂的變化。
改革開放給國人的精神世界帶來了深刻的變革，在隨即而來的現代化的洗禮中，我們似乎也正在走著西方社會已經走過的道路。這使人們的精神世界出現了重重危機：價值模糊、意義失落、信仰崩潰等等。
人們在感受經濟發展所帶來的日益豐富的物質生活的同時，也正經歷著精神失落的苦痛。
當前，整個社會道德的劇變以及由此而引發的道德價值觀念的混亂、困惑、衝突以及行為上的失範正在蔓延。道德教育遭遇的種種困境，使其陷入了自身存在的價值危機之中。當前道德教育之所以出現如此眾多的問題，乙個主要的原因即在於它偏離了道德教育真實的基礎。
道德教育的物件是人，因此，我們首先就要追問「人是什麼」。道德教育危機的根源在於「人」的缺失。人的生命與生活是教育的邏輯起點和本體論依據。
教育因生命而發生，生命因教育而延續。生命對教育而言，不是外在的發展物件，而是教育的內在構成。而生活既是一種狀態又是乙個過程。
生活是人的生命的存在形式，是生命求得意義和價值的活動。因此，關注人的生命的道德教育，必然發生在人的生活之中。個體道德作為生命的靈魂和核心，往往只發生在真實生活的具體情境中，所以個體道德生命的發生和發展便是生活和道德的結合點。
關注生命即關注人之生命的完整性、生成性和連續性。由此，關注生命的道德教育必然要引導人認識生命的意義，實現對世俗和存在的超越，喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，構建人的生活方式，並由此創造有意義的生活和有意義的人生，實現生命的價值。
今天，由於現實的擠壓和理想的遠去，人們追求的多是與靈魂無涉、與智慧型無關的知識。我們今天的教育已完全為工具理性所主導，教育己不是教化，不是為了精神與靈魂，而是為了在市場和社會獲得更多的資歷。這無疑使道德教育偏離了「精神教化」的基本精神。
由此，對當前道德教育問題的研究應該不斷地回到對其基本問題的思考，並從根基處啟用當下道德教育的思維空間，尋求教育精神的合理建構及道德教育的價值訴求。同時，要考察和解決當前道德教育領域的種種困惑和問題，還需要從哲學的角度對道德教育之基礎或本性進行反思，並突破當今普遍流行的思想模式，把眼光投向更為高遠處。同時，還要保持一種理智的誠實，以一種謙遜的態度面對教育世界，面對我們所進入的教育現實，面對我們所堅持的教育主張。
思想是一種對「未知之地」的旅行，因此也是對「現實」的一種離開。惟有離開，才有回歸的可能。真正的思想正是在與現實的間距中關照現實，以一種思想的勇氣、以思想的理想關懷現實。
中日道德教育的異同
日本的教育素有 戰略教育 之稱，既重視科學技術教育，也注重對道德教育的強化和充實。中日是兩個意識形態與社會制度不同的國家，在道德教育方面有著各自不同的特徵，同時也有共同的地方。研究其異同，對我們的道德教育有著重要的借鑑意義。不同點1 道德教育表現的顯性化與隱性化不同 日本的道德教育是 看不見的道德教...
會計職業道德教育與修養
第一節會計職業道德教育的意義 第二節會計職業道德教育的內容 第三節會計職業道德教育的形式與途徑 第四節會計職業道德修養 第一節會計職業道德教育的意義 一 會計職業道德教育的必要性 從自身的生活經驗和本職業集體的眼前利益出發看待和選擇自己的行為，轉變為以最終謀求整個社會的共同利益出發 在我國，職業道德...
生態道德教育與傳統文化
作者 劉濤 理論觀察 2014年第09期 摘要 生態道德教育在我國還屬於新生事物，理論上存在一些不足，實踐中也暴露出諸多問題。不足之處主要表現為內容單薄，手段單一。從傳統文化中汲取營養是一條可行之路。挖掘 學習和繼承儒釋道三家生態思想對於提高我國的國民素質，加強生態道德教育具有重大意義。關鍵詞 生態...