作者：楊晗劉偉
**：《創新與創業教育》2023年第01期
[摘要] 儒家倫理道德教育方法滲透到了個體品德結構的知、情、意、行層面，這也是儒家思想文化為何一直佔據統治地位的原因之一。對待儒家德育方法應去其糟粕，取其精華。當今社會的德育工作不能強制灌輸、不能整體劃一，要注重受教育者主體能動性的發揮，強調情感育人的作用，充分構建德育的環境氛圍，注重對受眾知行結合能力的培養。
[關鍵詞] 儒家倫理道德；德育方法；當代價值
[中圖分類號] b222.9 [文獻標識碼] a [文章編號] 1674-893x（2014）01004504
古今中外，各個國家的統治階級，為了使本階級的思想成為國家佔統治地位的思想，無不採取各種方式開展思想、政治與道德教育，實現思想政治上的統治。眾所周知，中國封建社會，儒家思想佔據著主導地位，春秋戰國時諸子百家提出了各種各樣的倫理道德教育的理論與方法，而尤以孔孟為代表的儒家所創的理論與方法最為系統，最具代表性。
儒家的一整套倫理道德教育的方法時至今日都是我們德育方法的重要理論借鑑，分析儒家德育思想的方法體系，有助於加深對儒家德育方法的理解。
一、儒家德育思想的方法體系
道德的教育要想取得成效必須滲透到受教育者心理品德結構的各個方面，包括意識、情感、意志信念和行為。我國傳統的儒家倫理道德教育方法把儒家倫理道德滲透到了個體知、情、意、行四個層面，分析儒家德育方法在個人品德結構四個層面的滲入，有利於更清晰地理解儒家德育思想。
（一）倫理思想的意識灌輸
首先是通過編著各式經書，如《詩》《書》《春秋》《論語》《孟子》等書來傳播儒家倫理思想。儒學自身作為治國的工具，儒家倫理與倫理方法必然成為中國古代統治者用來治民的工具。因此歷代統治者們都十分推崇儒家的著作，並把這些著作奉為「經」，強制要求人們不能改動經書一字，只能奉讀銘記，無條件的接受。
其次，我國古代一些蒙書的編寫與普及也是為了灌輸儒家倫理道德思想，如《三字經》《女兒經》《千字文》等，統治者希望通過這些通俗易懂的形式、喜聞樂見的故事來普及經書的內容，使儒學思想家喻戶曉，婦孺皆知。
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