壯錦是壯族一種傳統珍貴的、馳名中外的民間工藝品，它**於乙個美麗的傳說，產於廣西，又稱為「僮錦」，採用棉紗、蠶絲等原料，按精心設計的各種壯錦圖案，用本地木製的土織機手工精製而成，其質地結實耐用，圖案色彩斑斕，距今已有上千年的歷史，具有較高的藝術欣賞價值。[2]
傳統的壯錦既有幾何圖案，又有各種花紋、花草和以及各種動物影象。由於壯族人民喜愛鳳凰，視之為吉祥的象徵，所以在這麼多的影象中，鳳的圖案在壯錦的裝飾物當中獨占鰲頭[3]在教學過程當中，我主要講解廣西壯錦中的鳳凰圖案，因為其包含的文化底蘊是深厚的，它把鳳凰從一種悅目的視覺美感創造出另乙個新的美麗形象。壯錦中的鳳凰圖案極富浪漫主義色彩，象徵著幸福、寓意吉祥、強烈地反映了廣西壯族人民的豐富想象力和美好願望、閃爍著少數民族民間美術優秀文化的誘人光澤，在廣西壯族人民的生活中廣為流傳；它從整體上看大方且不失靈氣，可以讓學生從中感覺到一種旺盛活躍的生命力；它既是生活用品，又是藝術欣賞品，通過對這件作品的講述，要讓學生不僅知道它的造型美，更要讓同學們了解到壯錦中的文化內涵和精神性美育功能、學會欣賞少數民族文化中的獨特魅力；喚醒學生內心深處的審美興趣，並隨之產生某種有價值的審美心境，使少數民族的優秀文化不斷地得到傳承和發展。
在廣西許多優秀民間美術作品中，我們感覺到它們不再是單純的物體，而是一種滲透著民族文化的樂觀精神，凝聚著當地人民對美好生活的一種嚮往。
最後，筆者將壯錦的特點和意義做了總結，並將學生分成幾個小組，每個小組到課本或報紙上查尋一些能代表當地優秀民族文化的建築物和民俗**。下課前，交上來，我在多**放映同學們找到的**的時候，展現在大家面前的多幅優秀民間藝術作品構思新穎獨特，大家看了自己找出的**也都歡呼雀躍：例如：
方便行人過往和歇息的侗族傳統建築物——風雨橋、體現侗族傳統文化的鼓樓、南丹縣裡湖的白褲瑤族文化、穿梭引線織成，具有悠久歷史和獨特風格侗族民間工藝美術織品、侗族服飾、銀飾、以及其它少數民族婦女和兒童佩戴的各種飾物等等許多優秀的藝術作品。這些優秀的藝術作品都是勞動人民長期實踐積累的產物，我們從中領略到壯族人民那種純樸、率真的精神情感和豐厚的文化內涵，加深了對廣西民間優秀美術文化的了解。今天，我們正在觸控著民族文化的根源，通過品味其特定的文化內涵，學會欣賞民間藝術作品的特色和功能價值，使學生貼近自己家鄉本土的優秀文化，培養他們對廣西少數民間美術優秀作品的審美能力，激發學生內心的民族自豪感，這也是我們學習欣賞民間優秀藝術作品的最終目的。
所以，筆者認為真正上好一節中學美術欣賞課的標準不是看老師給學生灌輸了多少知識，而是能否引導學生進行地自主學習，能否獲得實踐動手的能力。
結語綜上所述，上好一堂美術欣賞課的標準，主要得看是否調動了學生的學習自覺性和積極性和運用知識的靈活性。在本文中，筆者對中學美術教育中如何上好一堂美術欣賞課的相關問題作了幾個教學事例解說和簡單的理論研究。古今中外的優秀美術作品都是人類文明的寶貴遺產，通過欣賞我們可以開闊眼界、豐富自己的精神生活，所以，美術欣賞教育在21世紀的中學美學教育研究中，將會產生重大而深遠的影響。
教學的內容、目的和任務，以及學生的年齡特徵等因素，都是美術課堂教學方法的選擇和運用的主要依據。作為老師，我們必須從實際情況出發，靈活運用、勇於改革、創新，在美術教育中加強多方面的文化滲透，在接下來的日子裡，我們需要不斷地進行探索。堅持上好每一堂美術課，在廣闊的教學空間裡發揮藝術欣賞所承載的優勢，將審美、文化、人文、素養等各方面融合其中，形成一股合力，讓學生攝取更多的文化資訊，參與文化審美的傳播和創造，更好地體現美術教育中的素質素養，為共同促進美術教學質量的提高而努力奮鬥。
注釋:[1]常銳倫.美術學科教育學.[m]．北京：首都師範大學出版社，2002.10.
[2] 唐江鴻.中國四大名錦之一壯錦壯族文化瑰寶[eb/ol].
[3] 旅遊資訊網.壯錦[eb/ol].
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[7]]常銳倫.全國中小學美術骨幹教師教育**集.[c]．西安：陝西人民美術出版社，2003.
作者簡介：郭國齊(1986-)，男，漢族，廣西師範大學美術學院2010級研究生，研究方向：課程與教學論。
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