科舉的「三宗罪」
科舉制最受詬病的，一是遺漏了不少人才，二是考試內容毫無實際意義，三是耗讀書人太多的時間和精力。對這些需要具體分析，全面認識。說到遺漏人才，我們的確可以舉出一些歷史上的傑出人物往往在科舉中落第。
但科舉的目的是為選拔**，並非選拔社會的各類人才。有些人雖有其他方面的才能，卻未必適合當**，考不上科舉倒是很正常的。
如李白，無疑是曠世奇才、天才詩人。但從他對韓荊州的諂媚和受永王之召的輕率看，他肯定不適合當官。所以他考不上科舉既不是壞事，也不能證明科舉埋沒人才，倒是成就了一代詩人。
反之，由科舉入仕的人中雖不乏庸庸碌碌之輩，但對中國歷史起重大作用的人物大多也在其中。至於其中出現奸佞，與科舉制沒有什麼關係，因為選擇標準中本來就只憑考試成績，對未來的奸佞是無法識別的。第二點也是任何考試所無法避免的，因為考試只是一種手段，目的在於對考生打分排序，所以必須有一套通用的程式，便於不同的考官之間有比較共同的標準，八股文正是這些需求的產物。
科舉制本來就是中國的文化和社會價值取向的產物，決定讀書人對科舉態度的是傳統文化和價值取向，而不是科舉制，不能本末倒置，以果為因。在科舉實行之前，讀書人在幹什麼？難道在從事科研、管理、文藝創作或生產勞動嗎？
退出歷史勢所必然
既然如此，為什麼到了清末說廢就廢，再未恢復呢？
中國以往的教育以儒家學說和文史為主，科舉取士也以此為標準，但到西方現代科學傳入，這樣的知識結構和選拔標準就無法適應。
科舉的目的是為了選拔**，但新形勢下需要的外交、法律、管理、警察、軍事、科技、金融、財務、民政等很多方面的**卻無法通過科舉來選拔，也不是臨時開設的「經濟特科」所能囊括。
科舉的基礎是精英教育，而要進行國民教育就只能採用現代教育制度，設立各類各級學校，設定人文社會科學和自然科學的各種課程。科舉只是為官方選拔行政**，無法為社會選拔各類人才。當行政**在全社會的人才中所佔比例越來越低時，科舉制的適應範圍也越來越小。
無可奈何花落去，科舉最終退出歷史舞台勢所必然。
但科舉制的普遍和積極意義早已在各國通行的文官制度中得到體現，考試更成為無法替代的選拔人才方式。考試應該並可以不斷改進，卻不可能廢除。近年來對高考的批評不絕於耳，但誰能想出不需要考試、取代考試的更好辦法？
古代科舉制度
院試 即童生試 鄉試 會試和殿試。科舉考試是從府 州 縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中後叫秀才，第一名叫案首。考秀才是初級考試，俗稱 小考 由於童試在古代是基層考試，所以其第一名案首尚算不得 元 鄉試才是科舉正式考試的開始。鄉試是正式科考的第一關。按規定每三年一科。遇上皇帝喜慶亦會下詔加開...
宋代的科舉制度
宋遼金夏教育史之宋代的科舉制度 科舉制度自隋煬帝大業二年 年 始創以來，經唐代而體制初備，成為繼魏晉南北朝九品中正制以後的最主要的人才選拔考試制度，在國家的政治文化生活中發揮著重要的作用，對教育事業的發展，也起到了直接或間接的多重作用。進入宋代，科舉制度進一步完善定型，體制日漸細密周全，規模也逐步擴...
論明代科舉制度
科舉制度是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，採用分科取士的方法。科舉制度從隋朝開始實行，到清朝光緒年間舉行最後一場考試為止，經歷了一千三百多年。隋朝廢除九品中正制，採用分科考試方式選拔 唐朝進一步完善了科舉制度，武則天時期新增了殿試和武舉。將科舉的科目分為常科和制科兩類。宋代重文輕武，放寬了錄...