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科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。魏晉以來，**大多從各地高門權貴的子弟中選拔。權貴子弟無論優劣，都可以做官。
許多出身低微但有真才實學的人，卻不能到**和地方擔任**。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試來選舉人才。隋煬帝時期正式設定進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。
我國科舉制度正式誕生。科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋朝大業元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（１９０5年）舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。
科舉制度在中國歷史上起過重大的積極作用，具有進步意義。
第一，綜觀中國古代的歷史，主要實行過三種選官制度，即世官制、察舉制和科舉制。科舉制既不問家世，也不需要別人的推薦，主要根據應舉人的考試成績決定取捨，體現了公開考試、平等競爭、擇優錄用的原則，顯然是中國古代最進步，也是最重要的選拔**的制度。這主要表現在以下兩個方面：
其一，科舉制的實行，在制度上使國家政權向社會各階層開放，打破了世家大族壟斷仕途的狀況，促進了社會階層的上下流動，使相當多的士人「朝為田舍郎，暮登天子堂」。
其二，科舉出身的**，一般具有比較多的文化知識，同恩蔭補官、進納買官等出身的**相比，在素質上顯然要好得多。 事實上，通過科舉也的確選拔出了一批經世致用的傑出人材，這在唐、宋時期表現得尤為突出。例如北宋名臣王禹偁、寇準、范仲淹、包拯、韓琦、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、蘇頌、沈括、章敦、宗澤、李綱，都是進士出身。
其中王禹偁、范仲淹、歐陽修等出身寒微，完全是通過科舉踏上仕途的。
第二，科舉促進了文化教育事業的發展。科舉考試極大地激發了人們勤奮讀書的熱情，讀書人數急劇上公升，對經、史、子、集各類書籍的需求量大為增加，造紙業、印刷術也都大大發展了。**官學、州縣學、書院及各種鄉村私塾空前發展。
教育的發展有力地推動了社會文化水平的提高。
第三，中國的科舉制度，體現了公開考試、平等競爭、擇優錄用的原則，對於西方近代文官制度的建立，起過啟發和借鑑作用，在中國當代，也仍然具有現實意義。如在我們現行的考試制度中，還保留試卷密封制度，按號入座制度，禁止懷挾、傳義、代筆制度，主要以考試成績決定去取高下制度等。 我們在高度評價科舉的進步作用的同時，也應該充分看到，它也有很多弊病，這一點在清代後期表現得尤為突出。
首先是，考試內容的陳腐和考試方式的僵化，不能適應形勢發展的需要。唐及北宋前期，考試的一項重要內容是詩賦，講究格律、對偶，不利於造就和選拔經世致用的人才。王安石變法時廢除了詩賦，但清代卻又恢復了考試五言八韻詩一首。
唐和北宋前期，考試的另一項重要內容是帖經、墨義。主要是考試背誦經書，內容和方法都極為簡單。王安石變法時，廢帖經、墨義，改試大義，規定不必死記硬背經書，可以陳述自己的見解。
這顯然是考試形式的一大進步。
[編輯本段]科舉以前的人才制度
秦朝以前，中國社會採用分封制，選士也依靠世襲制度。西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明。
管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責。而各階層按倫常，依照血緣世襲。到了東周，穩定的制度開始崩潰，於是有「客卿」、「食客」等制度以外的人材為各國的國君服務。
到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝**集權得以加強。皇帝為管理國家，需要提拔民間人材。當時採用的是察舉制，由各級地方推薦德才兼備的人材。
由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評選準則，雖有連坐制度，但後期逐漸出現地方**徇私，所薦者不實的現象。
魏文帝時，陳群創立九品中正制，由**特定**，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權，由地方官改由**任命的**負責。
但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時代，世族勢力強大，常影響中正官考核人才，後來甚至所憑準則僅限於門第出身。於是造成「上品無寒門、下品無世族」的現象。
不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權力。
[編輯本段]科舉制度的歷史
▲隋朝——中國古代科舉制度的起源
中國古代科舉制度最早起源於隋代。隋朝統一全國後，隋文帝為了適應封建經濟和政治關係的發展變化，為了擴大封建統治階級參與政權的要求，加強**集權，於是把選拔官吏的權力收歸**，用科舉制代替九品中正制。據史載，開皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉「賢良」。
開皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以「志行修謹」「清平幹濟」二科舉人。隋煬帝大業三年（６０７年）四月，詔令文武**有職事者，可以「孝悌有聞」「德行敦厚」「結義可稱」「操履清潔」「強毅正直」「執憲不饒」「學業優敏」「文才秀美」「才堪將略」「膂力驕壯」等10科舉人。大業五年（609年）正月，又詔令諸郡以「學業該通，才藝優洽」「膂力驕壯，超絕等倫」「在官勤慎，堪理政事」「立性正直，不避強禦」等4科舉人。
這些雖都是臨時取人之法，尚未形成制度，但分科舉人的特徵，以具科舉制的雛形。大業年間，隋煬帝還曾設定明經，進士二科，並以「試策」去士，這標誌著科舉制已經誕生了。
進士一詞初見於《禮記·王制》篇，其本義為可以進受爵祿之義。當時主要考時務策，就是有關當時國家政治生活方面的政治**，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當時雖是草創時期，並不形成制度，但把讀書、應考和作官三者緊密結合起來，揭開中國選舉史上新的一頁。
唐玄宗時禮部尚書沈既濟對這個歷史性的變化有過中肯的評價：「前代選用，皆州郡察舉……至於齊隋，不勝其弊……是以置州府之權而歸於吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚於京師春還秋住，烏聚雲合。
」▲唐朝——中國古代科舉制度的完備
推翻隋朝的統治後，唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，並做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。
在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。
常科的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。
所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目。唐高宗以後進士科尤為時人所重。唐朝許多宰相大多是進士出身。
常科的考生有兩個**，乙個是生徒，乙個是鄉貢。由京師及州縣學館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學館而先經州縣考試，及第後再送尚書省應試者叫鄉貢。由鄉貢入京應試者通稱舉人。
州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。
明經、進士兩科，最初都只是試策，考試的內容為經義或時務。後來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進士重詩賦，明經重帖經、墨義。所謂帖經，就是將經書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙帖蓋三字，令試者填充。
墨義是對**的字句作簡單的筆試。帖經與墨義，只要熟讀經傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學才能。進士科得第很難，所以當時流傳有「三十老明經，五十少進士」的說法。
常科考試最初由吏部考功員外郎主持，後改由禮部侍郎主持，稱「權知貢舉」。進士及第稱「登龍門」，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動，以同榜少年二人在名園探採名花，稱探花使。
要集體到杏園參加宴會，叫探花宴。宴會以後，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進士稱為「雁塔題名」。唐孟郊曾作《登科後》詩：
「春風得意馬蹄疾，一朝看遍長安花。」所以，春風得意又成為進士及第的代稱。常科登第後，還要經吏部考試，叫選試。
合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進士及第後，以博學巨集詞，被即刻授予「集賢殿正字」。如果吏部考試落選，只能到節度使那兒去當幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。
韓愈在考中進士後，三次選試都未通過，不得不去擔任節度使的幕僚，才踏進官場。
唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走於公卿門下，向他們投獻自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達官貴人投的叫行卷。
投卷確實使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》受到老詩人的極力稱讚。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。唐太宗重視人才的培養和選拔。
他即位後，大大擴充了國學的規模，擴建學舍，增加學員。
武則天載初元年二月，女皇親自「策問貢人於洛成殿」，這是我國科舉制度中殿試的開始，但在唐代並沒有形成制度。
在唐代還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元７０２年。應武舉的考生**於鄉貢，由兵部主考。
考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔交等。「高第者授以官，其次以類公升」。
唐玄宗時，詩賦成為進士科主要的考試內容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應試者，錄取很多很有才學的人。
▲宋朝——中國古代科舉制度的改革時期
宋代的科舉，大體同唐代一樣，有常科、制科和武舉。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進士科仍然最受重視，進士一等多數可官至宰相，所以宋人以進士科為宰相科。宋呂祖謙說：
「進士之科，往往皆為將相，皆極通顯。」當時有焚香禮進士之語。進士科之外，其它科目總稱諸科。
宋代科舉，在形式和內容上都進行了重大的改革。
首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。由於擴大了錄取範圍，名額也成倍增加。唐代錄取進士，每次不過
二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達
二、三百人，甚至
五、六百人。對於屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時，報名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開後世恩科的先例。
宋代確立了三年一次的**考試制度。宋初科舉，僅有兩級考試制度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。
宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才幹的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉制度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的**科舉考試制度。殿試以後，不須再經吏部考試，直接授官。
宋太祖還下令，考試及第後，不准對考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試後分三甲放榜。
南宋以後，還要舉行皇帝宣布登科進士名次的典禮，並賜宴於瓊苑，故稱瓊林宴，以後各代仿效，遂成定製。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時
一、二年不定。實英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。
中國古代科舉制度概述
夏心悅含義 中國封建王朝通過設立各種科目公開考試選拔官吏的制度，由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。科舉制創始於隋，形成於唐，完備於宋，強化於明,至清趨向衰落，光緒二十七年 1901 武科考試正式廢止，歷經1300餘年。科舉是中國古代讀書人所參加的人才選拔考試，對中國封建社會中 後期的政治 經濟 ...
論中國古代科舉制度的發展之路
科舉制度起源於隋唐，於清末結束，在中國延綿了約一千三百年，是中國古代制度中最具特色的內容之一。這種通過考試選拔官吏的制度，對中國古代的政治 思想 文化 教育等諸多領域都產生了巨大而深遠的影響。科舉制度作為中國古代的一種社會 的選拔機制,它不僅僅推動了中國古代教育的普及和發展，同時作為延續並弘揚以儒家...
古代科舉制度
院試 即童生試 鄉試 會試和殿試。科舉考試是從府 州 縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中後叫秀才，第一名叫案首。考秀才是初級考試，俗稱 小考 由於童試在古代是基層考試，所以其第一名案首尚算不得 元 鄉試才是科舉正式考試的開始。鄉試是正式科考的第一關。按規定每三年一科。遇上皇帝喜慶亦會下詔加開...