《目送》
「我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
」這是寫在書的封底的話，也是我看這本書的初衷。
不喜歡離別，更不用說目送，無論是送與被送。總覺得親友離別很難過，這個送別的形式更讓人傷感。所以我遠行是很少讓人來送的，我害怕在我的乙個轉身會看到落淚的雙眸;我也很少去送別人，我恐懼自己那種無奈的不捨。
但龍應台讓我對目送有了更深刻的理解。
龍應台在經歷父親的去世時，是個雨天。她沒有想到可以站的那麼近，距離火葬場爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊裡。
她撩開被雨淋溼的前額的頭髮，深深，深深地凝望，希望記得這最後一次的目送。他們父女的這一別，只有在下輩子才能再續前緣了。
這又讓我想到我的父輩們，我現在所經歷的目送，都是很簡單的凝望。雖然摻雜著不捨和無奈，至少我們都知道歸期，至少我們可以聚首，至少這都不是最後一次的目送。其實這也算是一種幸福吧。
看著龍應台的一次次目送，想著自己的一次次目送。突然發現，自己對父母有著如此之多的虧欠，只有珍惜才不枉他們對我們的一次次目送... ...
讀《傅雷家書》
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：
作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裡傳承著！
用心詮釋什麼是父愛，用文字詮釋父愛，並不是每個人都能享受如此父愛，但是我想他說出了世上所有父親想說卻又埋藏在心裡的那份真愛。
父愛就是一本書，值得你一輩子用心去讀。
《致虛極，守靜篤》
《道德經》十六章有言：「致虛極，守靜篤。」這句話強調了致虛守靜的工夫修養和復歸之理。
我理解，所謂「致虛極」，就是「致極虛」；「守靜篤」，就是「篤守靜」。我想，這是修道的基本方法。「致虛極」是說，自己如果想修道的話，要努力使自己達到極端空虛的境界。
極虛指心靈一塵不染，近於真空，就是要去除世俗的妄念雜欲。「篤」是敦厚，篤守就是堅守。「守靜篤」就是堅守靜寂。
我認為二者的辯證關係就好比動與靜的辯證關係：動與靜是互為因果的，自己靜才能感知外界的動，自己動就無法知道外界的真實。因此，我們的心境只有達到虛靜的狀態，
才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的為人處事的作風。作為年輕幹部，豪情滿懷，思維活躍，是青春的本色，但是要懂得欣賞「寧靜以致遠」的境界，我想，真正立志高遠、有所作為的人應該是低調、內斂，不事張揚，
為人謙遜的。對待競爭,我們要敢於去迎接挑戰,對待失敗我們要報以一種平常心,用合適的方法去改變或適應,這樣有助於保全自己和取得最終的成功,所謂「只有厚積才會勃發」.這就是我由「致虛守靜」感悟到的「平淡處世」。
《英雄的靈魂》
理想，這是個老生常談的話題。有人把理想，比喻成航船到達彼岸的燈塔。凡是有成就的人都有偉大的理想。
有些人，家境富裕得不會去考慮什麼生計的問題，以致本來就很虛幻的理想在他們的眼裡會更飄渺。一般認為，只有迫於生計的人才會有遠大的理想。
孔子的政治思想是巨集偉的。他任中都宰一年，就能使得「四方皆則之」；他以大司寇**宰相，陪同魯定公與齊景公會於夾谷，他既有文備，又有武備，他有理有據，針鋒相對地堅決鬥爭，捍衛了國家地尊嚴；他殺了「魯大夫亂政者少正 」；他治理魯國三個月後，「粥羔豚者弗飾價，男女行者別於途，途不拾遺，四方之課至乎邑者不求有司，皆予之以歸。」司馬遷大大的讚賞了孔子「政治家」的風度，而在我看來，他簡直就是乙個英雄。
確實，時代和環境造就英雄，英雄和常人的不一樣的氣概，其不一樣就在這「理想」二字。因為：
——有理想的人才會有英雄的靈魂。
《生活的圍城》
生活21世紀裡，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大**的時代裡，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城裡，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作為大學生的我們，被為外人羨慕為象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關進這座無形的圍城裡面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得複雜，學會了鉤心鬥角，而即將畢業的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就注定要在這座圍城裡出不來呢？我認為此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由於自己將心置身在圍城裡面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對於人際交往，我想只有對於別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上才是年輕人該有的態度，而對於工作，我想畢業既失業是對於那些毫無準備的人說的，因為我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學裡做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
《新月》
新月死去了，所有的穆斯林都來參加她的葬禮，她頭朝正北，臉朝著西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的聖地麥加，朝著有穆罕默德的方向，願死去的靈魂再沒了苦難。 而最為揪心的最數楚雁潮親手安放新月遺體的時候，穆斯林有親人為死者試墓的規矩，那時，楚雁潮跳下了墓穴，「淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不願意再離開這裡了」，「楚雁潮僵立墓穴當中，默默地痴痴的臉上毫無表情，彷彿他的生命已經結束，他的靈魂和肉體都留在新月身邊了，人們中，把黃土傾瀉下來吧，把我們一起掩埋吧！」那一刻，我想到了梁山伯與祝英台，想到了羅密歐與朱麗葉，想到了鐵達尼號，那時，我疼了，哭了，心被揪扯得支離破碎。
乙個穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾近衰敗，曾經紅極北京一時的「玉王」，已沒了當年在玉器行的叱吒風雲，而今不過是乙個垂垂暮年的老人，幾十年從繁華到落敗，幾十年，幾代人的愛恨情愁，滿紙的滄桑滿紙的沉思，那字那句無一不透徹著靈魂的撞擊。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是乙個年輕的生命？殞落的又何止是乙個韓新月？
依然，在沉思，那些鮮活的人物，靈魂···
《夢歸何處——在路上》
到了此刻，我所深深地眷戀的是他們身上的孩子氣的實用不完的精力，那種不怕一切的生命力，我們這些口頭上總說無奈的孩子又有什麼好喊無奈的呢?真要無奈了，就去反抗，當然到現在我還是不支援他們的生活方式，我所佩服的是一種精神而已，那些方式最好一輩子都不要出現在我生活裡，即使非需要借助那些我們才能真的灑脫，我寧願就此無奈。所以，我愛他們卻也怕他們，這些人，任何一人出現在我生命裡，恐怕也是我所承受不起的，我們需要學的也就是那種執著，灑脫，誠實的精神而已，其他的，最好不帶來····他們的出現是因為特定的歷史環境，永遠不可能再有第二個他們了。
就像我曾經很喜歡的阮籍，這樣的瀟灑的人，在此時卻和他們重合在一起，一樣都是文學上的天才，一樣都灑脫不羈，阮籍酗酒，他們吸毒，都是刺激靈魂的依託，雖然於身體和精神上都不好，但是他們還是成功了，這群「瘋子」似地人但願能在我身上起到瘋子效應，我所摯愛的文學，所迷戀的**，我期待能向他們一樣有那種精神去全力追尋。
《青春》
第一次拿起這本書，就因為那一句《因為痛，所以叫青春》，所以我停下了我的步伐，輕輕的翻開第一頁，裡面似乎有吸引我的地方，不覺中就翻到了最後一頁了。感觸很深。自身本來就是那種會借助外在原因，而對於一件事情的沉思在其中的。
讀完了後心靈像受到衝擊一樣，其實每個人在最初都有著一樣的本質，但都隨著環境慢慢改變….我大概也是如此，檢討著曾輕的青春，我是如何虛度了。而接下來的生活，我應該如何重新審視自己、尋找自己。
羅馬之所以是羅馬，全憑風雨，是呀。只有我們經歷了歷練之後，才能茁壯成長，放棄並不等懦弱，有時也需要勇敢的墮落。愛情，乙個永遠存在的話題，愛情不是購物，不能貨比三家。
按方案篩選，更不能適用魚塘管理。雖然每段感情都經歷相識，相知，相愛，分手，和好，再分手，最好形同陌路的宿命。但感情是神聖的，我們言人真對待感情，永遠想信終究會尋求到屬於自己的那片幸福。
親情，永遠不會變質的情感。在你呱呱墜地的一瞬間。親情就開始伴隨我們成長，無論我們多大，父母都會把我們當成孩子來對待。
捧在手裡怕摔著，含在嘴裡怕化了，但父母的出發點都是因為愛。我們不可以一味的叛逆，違逆父母，我們也不可以像個小綿羊一樣。自己的人生任憑父母左右。
我們應權衡好兩間之間的關係，更好的做出選擇。
年輕即是一種功能，就算按錯了乙個按鍵。機器也不會癱瘓。並非因為已經過去，而是因為將來，不是因為絕望，而是因為希望。
不是因為挫折。而是因為潛在的可能，青春才能如此美麗，因為痛，所以才稱的上青春。
我們沒有理由在墮落。沒有理由在虛度我們的時間，我們可以適當的迷茫。因為20幾歲就是用來迷茫的不安的。但不是忘記，迷茫過後，我們應回到自己奮鬥的路上，開始我們新的征程。
因為痛，所以才稱的上青春。
《夢的解析》
在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義並不單一，他也不能給出過於多的解釋，因為這對於乙個理論的誕生是不利的。對於精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對於精神分析**時，我們不應該以偏概全，忽視掉其他的可能性。
最後，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時必須對病人的生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是應該肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。
要想正確地解夢，我們就必須對做夢者有乙個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。
雖然有不少缺憾，但作為有史以來第一次以科學的方法來分析和研究「夢」的著作。該書全面地體現了弗洛伊德的精神分析理論，包含許多對文學、神話、教育等領域有啟示性的觀點，引導了整個20世紀的人類文明。
學習型員工讀後感
與時俱進做一名學習型員工 時代在發展，社會在進步，做為乙個企業員工，只有不斷學習新知識 增長新才幹，才能與時俱進 邁向成功。乙個人的學歷只能代表他的過去，唯有能力才代表現在，自學能力才能代表他的未來。隨著菸草企業的發展，許多任務作崗位已經由簡單的勞動型向知識型轉變，競爭與挑戰無處不在，只有擁有比競爭...
九型人格讀後感
我感覺九型人格是一種 心理學理論，它最卓越之就處在於能穿透人們表面的喜怒哀樂，進入人心最隱秘之處，發現人的最真實 最根本的需求和渴望。同時，九型人格能幫助我們洞察忍心，用有效的方式對應他人，最終提公升我們人生的 幸福和成功。在 企業管理中，九型人格 是一把了解和溝通的利器，管理者或用人部門通過對各人...
九型人格讀後感
這本書還有一點讓我感觸很深，就是它很強調每乙個人自己內心的感受。作為性格分析，不能只是分析自己外在的表現，而是要通過觀察現象去發現本質，成為乙個內心的觀察者。因為一件事我們覺得開心，因為另一件事我們覺得痛苦，但不同的性格對相同的事情也會產生不同的反響。套用現在一句很流行的話，你幸福嗎？你為什麼幸福？...