心理感悟
《精神分析導論》是把弗洛伊德在一所大學上課的內容編在了書裡，可能依據是演講稿。好處在於，第一，這是從最基礎開始教學的課程，因此，假定聽課物件是對精神分析完全沒有概念的人，恰巧我就是這樣的人。第二，因為是授課，所以內容不會那麼文縐縐的，讀起來比較輕鬆，不需要過分集中精力在分析文字上。
精神分析是從醫治病人的目的而開始形成的，但和其他醫療技術不同，這門課的教學沒有辦法通過臨床實驗的方法進行，而只能通過與病人之間的語言溝通。這一點上我認為也是個不容易的事，可能這門學問從醫院開始，慢慢形成了哲學體系也有這方面的原因。精神分析的結論無法通過物理或化學的方法去進行驗證，因此很容易受到懷疑。
這一點，其實我讀這本書到現在一直在懷疑。因為整部書的總序中，總編車先生對弗洛伊德的很多觀點就是反對的，這也算是給我打了一劑預防針——「弗洛伊德書裡並不一定每句話都是對的」，這一點我很接受。但反過來想，「車總編說的每一句話也不一定都是對的，也是要懷疑的」。
因此看到一些值得懷疑的觀點時，我很難去完全信或不信。而且確實沒有手段去判斷。
精神分析涉及到人們道德的界限。其一，精神分析是充分肯定潛意識的，並且認為人們行為的原始動力是潛意識，而潛意識是追尋快樂原則的，是「原始的」、「獸性的」，因此這會冒犯社會的理性哲學觀。其二，精神分析會研究到性等當時的禁忌，會去觸碰一些人們不願意提及的話題，也會讓人們感到不快。
至於這一點在當時的社會可能是個問題，但在如今，我看社會價值觀的導向，這些早已不是問題了。很多時候，特別是在年輕人的團體中，追尋快樂，不顧別人的感受，被認為是很酷的。確實，年輕人反對壓抑，而壓抑是意識對潛意識施加的，是理性對原始獸性施加的，「壓抑」是不酷而老套的，沒有「壓抑」是酷的。
因此這一類人，我們可以把他們當野獸，因為只具有「獸性」本我，為了自我的快樂可以犧牲一切他人的權益。
或許心理非常難懂，但我們必須掌握它，因為心理很大程度上會改變乙個人的命運，乃至人生。
近年來關於青少年的暴力事件屢屢見諸報端，歸結起來主要表現在兩個方面：一是不尊重與傷害他人生命的暴力。比如清華大學生劉海洋的濃硫酸傷熊事件、天津醫科大學生馬曉明殺親案件、雲南大學生馬加爵殺人事件……二是青少年的自我傷害或自殺。
據有關部門統計，近年來青少年的自殺已成為青少年死亡的第一位原因。不難看出，暴力事件的兩個方面存在著密切的聯絡。對自己生命的輕視必然相伴隨著對他人物生命的輕視；對自己的身體缺乏尊重和珍惜，必然漠視他人物的痛苦。
究其原因，與長期以來家庭、學校教育奉行成績至上原則，對學生的生命關注不夠有密切的關係，更與社會大環境價值準則的迷失與暴力文化的氾濫直接相關。在這種糟糕的氛圍中，青少年的情感、心靈和個性被忽略，體驗不到生命存在的意義和價值，壓抑的情感終有一天會以不可預料的形式發洩出來。 這些都是心理問題，倘若我們能用心理**去感化他們，世上又怎麼會有如此慘劇？
由此可見良好心理素質是我們搞好學習和生活的基礎，為此，我要不斷完善自己，提高自己的綜合素質，首先我要辯證地看待我的優趣點，正確認識自己，我相信每個人都有屬於的閃光點，只需要我們要善於去挖掘，對於我的缺點我要不斷改進。
同時我認為，我們必須要勇於承認自己的不足，就像扁鵲見蔡桓公那個故事一樣，倘若蔡桓公能夠放下身段，那又怎會病入膏肓？所以，對於心理這種飄渺，說不清摸不著的問題，我們不能為了自己的面子而一口肯定我們沒有任何心理問題。
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