傷寒學習體會
在積累了大一，大二的中醫基礎課後20，大三的我們開始學習經典。經典的學習，提公升了我們的深華空間，培養了我們的中醫辯證思維。為我們將來從事中醫藥工作打下了基礎。
我對自己學習傷寒做個簡單的分享。
1.理解原文為重點，多讀多背，多用心品讀，用心體會。
在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁參諸家，多讀多倍，書讀百遍，其意自見。《傷寒論》主要講訴仲景學術思想，探索期精微大意，因此就應該在原文上下功夫，弄懂原文句子的含義，然後將其背誦，記在腦海裡，到遇到時便可拿出來用，體現熟能生巧之意，只有熟了以後反覆的應用才可體現出其精微之處，然後在不斷地使用中得到提公升。
2.六經辯證的學習非常具有邏輯性，知識特點具有框架性，對我們學習起來就非常容易。
每一經都有其各自的特點，這樣先記住病綱總的特徵，再來分析其中的特殊病症，從同到異，相比較的學習，比較容易記住，結合各種致病特點，各臟腑受邪特點和以前的知識聯絡起來學習，從各經病**，治法入手，失治，誤治後出現的病症，一一梳理，學習起來比較容易。六經傳遍是有規律的，不同的傳變情況會有不同的傳變情況：在感邪輕，正氣強的條件下，如**得當，可不傳而愈。
在感邪重，正氣強的條件下，病發於陰而反映強烈，不論病在一經或合病，或並病在三陽，但若**不當，消耗了正氣，則可傳入三陰。由陽經傳入三經的，病多屬熱，在感邪重，正氣弱的情況下，病發時直中三陰，但若**適當，邪衰正勝也可陰正轉陽，在感邪輕，正氣弱的情況下，病可發於陽也可發於陰。
3.傷寒論六經辨證的學習
六經辨證是要辨別出病、脈、證、治四方面的基本內容，可見通常所說的六經辨證，實際上是對辨識
以上四方面內容的簡稱。
太陽病為外感病的初期。太陽病以「脈浮，頭項強痛而惡寒」為提綱，凡外感疾病。出現此脈證者，即可成為太陽病。
太陽病有經證腑證之分。太陽經證因因病者體質及感受邪氣不同，分為邪氣中風兩大類。中風的主要脈症有惡風寒，發熱，頭項強痛，自汗，鼻鳴，乾嘔，脈浮緩等，其病機為衛陽浮盛，衛外不固，營陰外洩。
傷寒的脈症有惡風寒，發熱，頭項強痛，身疼腰痛，骨節疼痛，無汗而喘，脈浮緊等，其病機為風寒外束，衛陽鬱遏，營陰凝滯。太陽腑證有蓄水，蓄血之分。蓄水證是表邪不解，內入太陽之腑，邪與水結，膀胱氣化失職，故出現脈浮發熱，渴欲飲水，水入則吐，小便不利，少腹滿，脈浮數等。
蓄血證是表邪不解，循經入里化熱，熱與血結，血蓄下焦膀胱部位，起臨床證候為少腹急結或硬滿，其人如狂或發狂，小便自利等。此外，太陽病還有兼證，如太陽中風兼喘，兼汗漏不止，兼身疼痛等；又有因誤治失治所導致的變證，如結胸，痞證，髒結，火逆等等。
陽明病是外感病過程中，正邪相爭劇烈，邪熱極盛的階段。其證多屬內實燥熱性質，故陽明病以「胃家實」為提綱。陽明病依據燥熱與腸中糟粕結合與否，而有熱證，實證之分。
如燥熱雖盛，但未與腸中糟粕相結，而充斥內外，瀰漫周身，出現身大熱，汗自出，不惡寒，反惡熱，脈洪大，煩渴引飲者，稱為陽明熱證。若燥熱之邪與腸中糟粕相結，燥屎阻滯腸道，腑氣不通，出現潮熱，譫語，手足濈然汗出，腹滿硬痛，不大便，脈沉實者，稱為陽明實證。另有微熱約束脾的傳輸功能而大便硬結，不更衣十日無所苦者，名為脾約證，亦屬陽明實證範疇。
陽明病雖以裡熱燥實為主，但也有由於裡虛或中寒所導致的陽明寒症，虛證。此外，陽明篇中還有發黃證，血熱證等變證。
少陽病是外感熱病發展過程中，病在半表半里的中間階段。邪入少陽，膽火內鬱，樞機不利，故以「口苦，咽乾，目眩」為提綱。其主證還有往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，舌苔白，脈弦細等。
少陽樞機不利還包括有若干兼證，如兼太陽之表，則出現發熱，微惡寒，肢節疼煩，微嘔，心下支結等；兼陽明之里，則可見往來寒熱嘔不止，心下急，或心下痞硬，鬱鬱微煩，或潮熱，不大便等；若兼氣化不利，則可出現往來寒熱，心煩，胸脅滿微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出等；如少陽病誤下，病邪瀰漫，表裡俱病，虛實相兼，則見胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側等
太陰病是三陰病的初始階段。病入太陰，以脾陽不運，寒濕阻滯為主，故以「腹滿而吐，食不下，自利益甚，食腹自痛」為提綱。除太陰本證外，尚有太陰兼表證，見脈浮，四肢疼煩等;有太陰腹痛證，見腹滿時痛，或大實痛等；若太陰寒濕在裡不解，鬱而發黃，亦可形成太陰發黃證。
少陰病是外感並發展過程中的危重階段。病至少陰，心腎陰陽氣血俱虛，故以「脈微細，但欲寐」為提綱。少陰病有寒化熱化兩途：
寒化證見手足厥冷、身倦而臥、下利清谷、小便不利、脈沉微等；熱化證則以心中煩不得臥，咽乾咽痛，或下利口渴、舌紅少苔或無苔，脈細數等為主要脈症。此外，少陰病還有兼太陽之表的兩感證，熱化精傷、邪熱並歸陽明的急下證，以及熱移膀胱、下厥上竭等症。
厥陰病是傷寒六經病症的最後階段。厥陰為病，肝失條達，木火上炎，脾虛不運，易形成上熱下寒的病理變化。厥陰病提綱「消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之，利不止」即反應了厥陰病寒熱錯雜的證候特點。
然厥陰受邪，陰陽失調，若邪氣從陰化寒，則為厥陰寒證；從陽化熱，則為厥陰熱證。病至厥陰，正邪相爭，陰陽消長，加盟手足厥逆與發熱交替出現，則為厥熱勝負證。若由於「陰陽其不想順接」，表現為四肢厥冷者，則稱之為厥逆證。
邪犯厥陰，肝失疏洩，影響脾胃，公升降失調，還可見嘔吐、下利等證。
3《傷寒論》學習心得體會
六經傳變是有規律的，不同的傳變條件，會有不同的傳變情況 在感邪輕 正氣強的條件下，如 得當，可不傳而愈。在感邪重 正氣強的條件下，病發於陽而反應強烈，且不論病在一經或合病，或並病都在三陽，但若 不當，消耗了正氣，則可傳入三陰。由陽經傳入陰經的，病多屬熱，易於亡陰。在感邪重，正氣弱的條件下，病發時直中...
學習《傷寒論》心得體會
4.對於藥物使用的看法。在我看來傷寒論中其主要用藥特點是 有是證，用是藥 最典型的就是 傷寒論 96條 傷寒五六日中風，往來寒熱 胸脅痞滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或，小柴胡湯主之。方後7加減 若胸中煩而不嘔者，去半夏 人參 加瓜蔞實一枚 若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩 若腹中痛者...
傷寒論感悟
剛剛看了郝萬山老師講解傷寒論的 通過郝老師的講解,自我感觸頗深,以前的一些錯誤理解都得以糾正。尤其是 太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。這句話，對我的感觸最深。這句話是太陽病的總綱，主要脈證皆包括在內。通過郝老師的講解，其之所以不叫 太陽病 而叫 太陽之為病 是為了取消句子的獨立性 引出下文。這句話...