08級中西醫臨床 2008013036 謝海旋
中醫源遠流長，博大精深，大三的時候開始學習經典，更是深有體會。而今有機會在畢業前再次選修經典，這對未來工作將會有莫大的幫助。在繁忙的找工作中，我依然會抽空學習經典，以下就我對《傷寒論》的心得體會做個分享。
一、 以理解傷寒論原文為重點，多讀多背。
在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意，旁參諸家。多讀多背，書讀百遍其義自見。
學習《傷寒論》主要是繼承仲景的學術思想，探索其精微大義，因此就要在原文上下功夫，弄懂原作，求其本意。《傷寒論》由於成書年代久遠，條文失真，文法多樣，文字古奧，論理廣深，因此，我們要想學好她學透她，依靠後世注家，以注家作為嚮導，不失為一種簡單有效的方法。然而，歷代注家很多，且觀點不一，如何選擇，很是讓初學者頭痛。
有幸在書店買了一本郝萬山傷寒論講稿，裡面釋義博採眾家，實在讓我受益匪淺。而胡希恕老師更是為後代工人為傷寒論註解的第一人，胡老師釋義讓人嘆為觀止。
至於背誦，我覺得背誦一定的原文對於中醫入門是非常有必要的，對於《傷寒論》來說，不能背誦，頭腦就不能在前後原文之間任意穿梭引用，也就無法全面細緻的理解《傷寒論》的含義。經典著作中的條文，乃是從無數病例中總結出來的具有規律性的東西，也就是俗話所說萬變不離其宗之宗。記住它，背誦它，就能在臨床上觸發思緒，吃透精神，從熟生巧，別出心裁
二、我對六經的認識。
《傷寒論》六經體系是疾病共性規律的概括，以六經生理為基礎，闡釋其病理變化，不單是外感，實可以統萬病。《傷寒論》從內難二經基礎上的進一步之經典著作，補內難二經之不及，其首創六經證治。故我對六經之認識有一讀之必要，打的中醫治病，皆從整體出發，依據病者盛衰強弱、病勢之緩急進退來作為施治方針。
所謂六經，三陰三陽是也，大抵三陰經病，屬寒、屬裡、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清；而三陽經病，恰與三陰經病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬於半表半里，既不宜汗又不宜下，而治宜和解。
六經的劃分具有辨證與論治的雙重意義，具體在以下幾個方面：第一，提示中風或傷寒，以確定解肌或發汗的治法。第二，提示病位的表裡，可定表、和、攻救之法，對於部位的歸類，可做為論治的根據。
第三，提示病情的寒熱，決定用藥的溫涼。第四，提示邪止消長的情況，可知如何祛邪或扶正，在辨證歸類時以實證屬三陽，虛證屬三陰。第五，提示受邪的經脈臟腑可以分經用藥，有的放矢。
由於六經能提示受邪部位在何經脈臟腑，給立法方藥指明方向，故傷寒六經辨證的過程，即是確立治則，治法及選方遣藥的過程，所以辨證與論治是兩個步驟，合而觀之辨證與論治是不可分割的整體。
六經傳變是有規律的，不同的傳變條件，會有不同的傳變情況：在感邪輕、正氣強的條件下，如**得當，可不傳而愈。在感邪重、正氣強的條件下，病發於陽而反應強烈，且不論病在一經或合病，或並病都在三陽，但若**不當，消耗了正氣，則可傳入三陰。
由陽經傳入陰經的，病多屬熱，易於亡陰。在感邪重，正氣弱的條件下，病發時直中三陰，但若**適當，邪衰正勝也可陰證轉陽。在感邪輕，正氣弱的情況下，病可發於陽也發於陰。
三、 關於傷寒在臨床上的運用體會。
作為畢業班學生，已經經歷過臨床實習，有幸在實習期間能在一附院見到各老師在臨床應用經典。這讓我也有些臨床上的實踐與體會。總結起來，首先應抓住主證，然後辨析病機，最後在了解方義的基礎上化裁經方，經過加減。
臨床如白虎加人參湯合竹葉石膏湯**糖尿病。五苓散合真武湯治心衰的水腫，大柴胡湯合半夏瀉心湯**急性胰腺炎等。
總之，《傷寒論》不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和**方法，也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規範，從而奠定了辨證論治的基礎，其中的奧妙需要我們不斷的探索。
學習《傷寒論》心得體會
4.對於藥物使用的看法。在我看來傷寒論中其主要用藥特點是 有是證，用是藥 最典型的就是 傷寒論 96條 傷寒五六日中風，往來寒熱 胸脅痞滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，或，小柴胡湯主之。方後7加減 若胸中煩而不嘔者，去半夏 人參 加瓜蔞實一枚 若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩 若腹中痛者...
3《傷寒論》學習心得體會
六經傳變是有規律的，不同的傳變條件，會有不同的傳變情況 在感邪輕 正氣強的條件下，如 得當，可不傳而愈。在感邪重 正氣強的條件下，病發於陽而反應強烈，且不論病在一經或合病，或並病都在三陽，但若 不當，消耗了正氣，則可傳入三陰。由陽經傳入陰經的，病多屬熱，易於亡陰。在感邪重，正氣弱的條件下，病發時直中...
傷寒論學習心得
傷寒學習體會 在積累了大一，大二的中醫基礎課後20，大三的我們開始學習經典。經典的學習，提公升了我們的深華空間，培養了我們的中醫辯證思維。為我們將來從事中醫藥工作打下了基礎。我對自己學習傷寒做個簡單的分享。1.理解原文為重點，多讀多背，多用心品讀，用心體會。在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁參諸...