近日，柳林中心校順利舉行了第十三界希望盃課堂教學展平活動，由於參加比賽的教師較多，所以活動會持續幾天。今天主要是數學老師的展評活動，參加活動的不但有執教老師、學生、專家評委，還有各個學校相應學段的數學老師，這些老師不但要聽課學習，還要給講課的老師投上寶貴的一票。本次活動中，專家坐在學生當中，重點關注學生的學。
上午總共有4節課，下午有兩節，每節課結束後執教老師會有三分鐘左右的案例分享。不到8點，前來聽課的老師已就坐完畢，8點十分，正式開始上課。首先是來自柳林四小的劉佔傑老師講的《上下》，在劉老師的課堂中，一年級的小朋友們學習的積極性很高，通過「我來說，你來猜」等活動環節，在很大程度上提高了學生學習的主動性，獲得的良好的教學效果。
第二節是柳林五小郭佳佳老師的《長頸鹿與小鳥》，郭老師憑藉較高的教學水平，使學生取得了較好的學習效果。第三節，第四節，第五節的執教老師講的課題都是《文具店》，來自柳林四小的段煒煒老師、來自五小的生傑老師和來自柳林七小的張序老師，雖然講的是同一課題，但是有所不同，體現了「同課異構」的思想，三位老師的講的都非常的精彩，達到了良好的教學效果。第六節是來自柳林五小的朱莉老師的《組合圖形的面積》，通過朱老師的課堂，體現出了朱老師較高的教學水平。
專家在老師講完課後對執教教師作出了點評。
「教書先生」恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，「教書先生」那一行當怎麼說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業。只是更早的「先生」概念並非源於教書，最初出現的「先生」一詞也並非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的「先生何為出此言也？
」；《論語》中的「有酒食，先生饌」；《國策》中的「先生坐，何至於此？」等等，均指「先生」為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有「先生長者，有德之稱」的說法。
可見「先生」之原意非真正的「教師」之意，倒是與當今「先生」的稱呼更接近。看來，「先生」之本源含義在於禮貌和尊稱，並非具學問者的專稱。稱「老師」為「先生」的記載，首見於《禮記?
曲禮》，有「從於先生，不越禮而與人言」，其中之「先生」意為「年長、資深之傳授知識者」，與教師、老師之意基本一致。
要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級水平的語言。我在教學中，注意聽說結合，訓練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。
當我發現有的幼兒不專心聽別人發言時，就隨時表揚那些靜聽的幼兒，或是讓他重複別人說過的內容，抓住教育時機，要求他們專心聽，用心記。平時我還通過各種趣味活動，培養幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學得生動活潑，輕鬆愉快，既訓練了聽的能力，強化了記憶，又發展了思維，為說打下了基礎。 今天的展評已非常精彩，但是我相信，後面幾天的課堂展評會更精彩。
唐宋或更早之前，針對「經學」「律學」「算學」和「書學」各科目，其相應傳授者稱為「博士」，這與當今「博士」含義已經相去甚遠。而對那些特別講授「武事」或講解「經籍」者，又稱「講師」。「教授」和「助教」均原為學官稱謂。
前者始於宋，乃「宗學」「律學」「醫學」「武學」等科目的講授者；而後者則於西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。「助教」在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之「助教」一席，也是當朝打眼的學官。
至明清兩代，只設國子監（國子學）一科的「助教」，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是「博士」「講師」，還是「教授」「助教」，其今日教師應具有的基本概念都具有了。
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