王宗嶽太極拳論

2023-02-02 16:30:04 字數 1662 閱讀 8743

太極者,無極而生,陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。

人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏。動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理?

一貫。由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明。然非用力之久,不能豁然貫通焉。

虛領頂勁,氣沈丹田,不偏不倚,忽隱忽現。左重則左虛,右重則右杳。仰之則彌高,俯之則彌深。

進之則愈長,退之則愈促。一羽不能加,蠅蟲不能落。人不知我,我獨知人。

英雄所向無敵,蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多,雖勢有區別,概不外壯欺弱、慢讓快耳。有力打無力,手慢讓手快,是皆先天自然之能,非關學力而有?

也。察四兩撥千斤之句,顯非力勝;觀耄耋能御眾之形,快何能為?立如平準,活似車輪。

偏沉則隨,雙重則滯。每見數年純功,不能運化者,率皆自?人制,雙重之病未悟耳。

欲避此病,須知陰陽。黏即是走,走即是黏;陰不離陽,陽不離陰;陰陽相濟,方?懂勁。

懂勁後,愈練愈精,默識揣摩,漸至從心所欲。本是舍已從人,多誤捨近求遠。所謂差之毫釐,謬之千里,學者不可不詳辨焉。

是?論。

注:此拳論是李亦畲於2023年抄贈其入室**郝為真。「無極而生」後並無「動靜之機」一句。相信是後來熟易經者加進其他藏本內,令太極之解說更完滿。

王宗嶽拳論是武禹襄兄長武澄清在河南省舞陽縣一鹽店獲得,之後交給禹襄。這是當時第一篇總結太極拳練法、用法及何以命名太極拳的重要文獻。此譜輾轉相傳楊、吳、武、孫均以此拳譜作為練拳基礎。

之後,亦有傳此譜是武當張三丰所作,均不確。李亦畲隨其舅父禹襄習太極拳多年,其藏本應是原板。

拳論由太極者開始至理為一貫已將太極拳拳理說清楚。由著熟而漸悟懂勁至由此而及也是使用的心法。斯技旁門甚多至快何能為是解釋太極拳特色及與其他武術的分野。

立如平準至結尾是練功的心法。讀者以此方式讀研,比較容易有體會。陳少華29/7/2004

《十三勢》

長拳者,如長江大海,滔滔不絕也。

十三勢者,掤、捋、擠、按、採、?、肘、靠、此八卦也;進步、退步、左顧、右盼、中定、此五行也。掤、捋、擠、按、即幹、坤、坎、離四正方也;採、?

、肘、靠,即巽、震、兌、艮四斜角也;進、退、顧、盼、定,即金、木、水、火、土也。合之則為十三勢也。

注:坊間有不明者以為太極拳初創時只得十三式,因而命名十三勢。十三勢者,八門五步也。

以現代詞彙解釋八門是乙個立體的圓球,五步是以放大,縮小及螺旋的動。練太極拳便是乙個立體圓球以放大,縮小及螺旋在地上移動。多一近分八門五步,太極拳水平便高一分。

陳少華29/7/2004

王宗嶽《十三勢行功歌訣》

十三總勢莫輕識,命意源頭在腰隙;變轉虛實須留意,氣偏身軀不稍痴。靜中觸勳動猶靜,因敵變化示神奇,勢勢存心揆用意,得來不覺費工夫。刻刻留心在腰間,腹內松靜氣騰然;尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。

仔細留心向推求,屈伸開合聽自由;入門引路須口授,功用無息法自休。若言體用何為???意氣君來骨肉臣;詳推用意終何在?

益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十,字字真切義無疑;若不向此推求去,枉費工夫貽嘆息。

注:此本為武式太極拳傳本,其中字句與其他傳本略有分別,但含意相同。武禹襄有**解說此歌訣並於後。陳少華29/7/2004

王宗嶽《打手歌》

掤捋擠按須認真,上下相隨人難進;任他巨力來打我,牽動四兩撥千斤;引進落空合即出,沾連黏隨不丟頂。

注:「打手」即「推手」。打手一詞是先輩太極拳師慣用的用語。「推手」一詞實有語病。太極拳用意不用力,借力打人「打手」或「捋手」比較貼切。

王宗嶽太極拳論詳解 顧留馨

本文為顧留馨之文,刊於 體育科技 4 1980年,北京人民體育出版社於1980年7月出版。原文 山右王宗嶽太極拳論 太極者,無極而生,動靜之機 1 陰陽之母也。動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘 2 動急則急應,動緩則緩隨。雖變化萬端,而理唯一貫。由著 3 熟而漸...

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